Salmos 92:7

7 Quando os ímpios florescem como a grama. Ele aponta, e expõe, por uma figura impressionante e apropriada, a loucura de imaginar que os iníquos obtêm um triunfo sobre Deus, quando ele não, por exemplo, imediatamente os coloca sob restrição. Ele faz uma admissão até agora - ele garante que eles brotam e florescem - mas acrescenta imediatamente, por meio de qualificação, que eles florescem, como a grama, apenas por um momento, sendo sua prosperidade breve e evanescente. Dessa maneira, ele remove o que tem sido quase uma pedra de tropeço universal e motivo de ofensa; pois seria ridículo invejar a felicidade dos homens que estão condenados a serem rapidamente destruídos, e dos quais se pode dizer que hoje eles florescem e amanhã são cortados e murchados (Salmos 129:6.) Será mostrado, quando considerarmos o salmo agora citado, que as ervas com as quais os ímpios são comparados são como as que crescem nos telhados das casas, que desejam profundidade do solo e morrem por falta de alimento. Na passagem agora diante de nós, o salmista se satisfaz com o simples uso da figura, de que a prosperidade dos ímpios atrai a destruição mais rápida, pois a grama quando adulta está pronta para a foice. Também existe uma antítese entre a falta de continuidade e a destruição eterna que os espera; porque não se diz que sejam cortados para que possam florescer novamente, pois as plantas murchas recuperarão seu vigor, mas serão condenadas à perdição eterna. (591) Quando ele diz de Deus, que ele se senta exaltado para sempre, alguns entendem ele quer dizer que Deus detém o poder e o cargo de governar o mundo, e que podemos ter certeza de que nada pode acontecer por acaso quando um governador e juiz tão justos administram os assuntos do mundo. Vários outros significados foram sugeridos. Mas parece-me que o salmista compara a estabilidade do trono de Deus com o caráter flutuante e mutável deste mundo, lembrando-nos que não devemos julgá-Lo pelo que vemos no mundo, onde não há nada fixo e duradouro. natureza. Deus despreza, perturbado da altitude do céu, todas as mudanças desta cena terrena, que não afetam nem têm relação com ele. E isso o salmista apresenta outra visão que não seja simplesmente ensinar-nos a distinguir Deus de suas criaturas e colocar a devida honra em sua majestade; ele gostaria que aprendêssemos em nossas contemplações sobre a maravilhosa e misteriosa providência de Deus, elevar nossas concepções acima de nós mesmos e deste mundo, uma vez que é apenas uma visão sombria e confusa que nossas mentes terrenas podem adotar. É com o objetivo de nos levar a uma descoberta apropriada dos julgamentos divinos que não são vistos no mundo, que o salmista, ao mencionar a majestade de Deus, nos lembraria que ele não trabalha de acordo com nossas idéias. , mas de maneira correspondente ao seu próprio ser eterno. Nós, criaturas de vida curta como somos, muitas vezes frustrados em nossas tentativas, envergonhados e interrompidos por muitas dificuldades, e muito felizes por abraçar a primeira oportunidade que oferecemos, estamos acostumados a avançar com a precipitação; mas somos ensinados aqui a erguer os olhos para o trono eterno e imutável no qual Deus está assentado, e com sabedoria adia a execução de seus julgamentos. As palavras, portanto, transmitem mais do que uma simples recomendação do ser glorioso de Deus; eles devem ajudar nossa fé e nos dizer que, embora seu povo possa suspirar sob uma apreensão ansiosa, o próprio Deus, o guardião de sua segurança, reina no alto e os protege com seu poder eterno.