Hebreus 2:8

hebr. 2:8. Tu puseste todas as coisas em sujeição debaixo de seus pés. Pois, visto que ele colocou tudo em sujeição a ele, ele não deixou nada (isto é) não sujeito a ele. Mas agora ainda não vemos todas as coisas sujeitas a ele.

Comentário da Bíblia em branco :

[Mas agora ainda não vemos todas as coisas sujeitas a Ele.] Nestas palavras, o apóstolo refere-se ao que ele havia dito antes do versículo 5 - significando que era o mundo vindouro ou um certo estado futuro de coisas em que todas as coisas deveriam acontecer. sujeitar-se a Cristo.

A Humilde Tentativa cita nosso texto como uma base adicional para promover uma união mundial em oração:

É natural e razoável supor que o mundo inteiro deveria finalmente ser dado a Cristo, como aquele cujo direito é reinar, como o herdeiro apropriado dele, que é originalmente o rei de todas as nações, e o possuidor do céu e terra: e a Escritura nos ensina que Deus, o Pai, constituiu seu Filho, como Deus-homem, e em seu reino de graça, ou reino mediador, para ser "o herdeiro do mundo", para que ele possa neste reino ter "os pagãos por sua herança e os confins da terra por sua possessão" ( Hebreus 1:2 ; Hebreus 2:8 ; Salmos 2:6-8 .

O texto também é usado contra a noção de Isaac Watts da pré-existência da alma humana de Cristo:

Diz-se, Hebreus 2:8 , "Tu puseste todas as coisas em sujeição debaixo de seus pés. Pois, ao colocar tudo em sujeição sob ele, ele não deixou nada que não fosse submetido a ele." Aqui está representado que Deus, o Pai, colocou cada coisa individual sob o poder e governo de outra pessoa, distinta de si mesmo.

Mas isso não pode ser verdade para a alma humana de Cristo, pois deve ser de acordo com o esquema do Dr. Watts, que os poderes disso nunca sejam tão grandes, se não forem infinitos. Pois coisas e circunstâncias, e dependências e consequências das coisas no mundo, são infinitas em número; e, portanto, um entendimento e poder finitos não podem se estender a eles: sim, podem se estender a apenas uma parte infinitamente pequena de todo o número de indivíduos e suas circunstâncias e consequências.

De fato, para dispor de algumas coisas em seus movimentos e mudanças sucessivas, para uma certa questão precisa, há necessidade de exatidão infinita e, portanto, necessidade de poder e sabedoria infinitos.

hebr. 2:9