1 Coríntios 10:27-30

Se algum deles não acredita Qualquer pagão que more em sua vizinhança; convidá-lo para um banquete Convidá-lo para sua casa; e estejais dispostos a aceitar o convite; tudo o que está definido antes de você No entretenimento; coma, sem fazer perguntas Sobre ter sido sacrificado aos ídolos; por causa da consciência. Ver em 1 Coríntios 10:25 . Mas recebê-lo, seja o que for, como aquele suprimento que a Providência Divina então teve o prazer de enviar a você. Mas se alguém disser: Este alimento faz parte do que foi oferecido em sacrifício aos ídolos, não comais, por aquele que o mostrouQuer ele seja um pagão, que pode assim ser confirmado em sua idolatria, ou um irmão, que de outra forma poderia ser insuflado por teu exemplo, e tentado a violar os ditames de sua própria mente; e por causa da consciência Por causa de sua consciência fraca, para que ela não seja ferida por te ver fazer o que ele julgou ser ilegal.

Para explicar isso melhor: “Os pagãos freqüentemente, em suas próprias casas, faziam uma festa ordinária de uma parte do sacrifício, veja no cap. 1 Coríntios 8:1 ; a esses entretenimentos, disse o apóstolo aos irmãos coríntios, eles podiam ir legalmente quando convidados. Mas em tais ocasiões, se um cristão doméstico ou escravo, informando-os que este ou aquele prato consistia em coisas que haviam sido sacrificadas a um ídolo, significava que eles consideravam que comer essas coisas como pecaminoso, eles deveriam se abster delas, pois as razões mencionadas no texto. ” Pois a terra é do Senhor, etc. Esta cláusula, inserida em nossas cópias, é omitida no Alex. Clermont e outros manuscritos e as versões siríaca, árabe e Vulgata; e alguns outros críticos acham que isso perturba o sentido. “Mas”, diz Macknight, “torna o argumento mais completo; pois o significado é, O Senhor, a quem pertence a terra e toda a sua plenitude, tendo permitido aos homens uma suficiência de outro alimento saudável, ninguém tem a necessidade de ofender aqueles que são ignorantes ou escrupulosos, comendo um tipo específico. ” Consciência, eu digo, não tua , falo de sua consciência, não tua, para que não seja perturbada e sua mente seja inquieta; pois por que minha liberdade é julgada pela consciência de outra pessoa Não devo usar minha liberdade para fazer o que outro homem pensa em sua consciência ser mau, e assim me julga um transgressor por isso.

Ou, como o Dr. Doddridge parafraseia o versículo: "Não me refiro à sua própria consciência imediatamente, mas a de outropessoa; pois por mais indiferente que você possa estimar o assunto, você é obrigado no dever a ser muito cauteloso para não magoar e entristecer o de seu irmão; mas você observará que eu aqui falo apenas de atos óbvios à observação humana; pois, quanto ao que imediatamente existe entre Deus e minha própria alma, por que minha liberdade deve ser julgada, processada e condenada no tribunal da consciência de outro homem? Não devo, em tais casos, governar-me pelo julgamento e apreensão de outros; nem têm autoridade para me julgar ou censurar por não concordar com eles em suas próprias noções e declarações restritas. ” Outros acham que é uma objeção na boca dos coríntios, e para ser assim entendido: “Mas por que deveria me permitir ser assim imposto, e receber a lei de qualquer um, onde Cristo me deixou livre? ” Mas a interpretação acima parece mais provável, que supõe que este e o versículo seguinte vêm como uma espécie de parêntese, para evitar que eles estendam a cautela anterior além do que ele designou por ela.Pois se eu, pela graça, O favor divino; seja um participante dos dons comuns da Providência; por que sou mal falado por meu uso livre e alegre daquilo pelo qual dou graças, Como remontando às mãos do grande Benfeitor Supremo?