Isaías 48:20,21

Saí da Babilônia. O imperativo está aqui, como é freqüentemente, colocado para o futuro, você deve sair , & c. Pois as palavras não contêm tanto um comando quanto uma promessa. Essa forma de falar, entretanto, pode ser bastante usada para dar a entender que era seu dever ir adiante, bem como a promessa de Deus de cumpri-los. Fugi dos caldeus Não em silêncio e com tristeza, mas com voz de cântico com alegria e cânticos de louvor ao Senhor. Declare você, & c., Até os confins da terra Publique as obras maravilhosas de Deus em seu favor a todas as nações. Uma figura esta da publicação do evangelho a todo o mundo. E eles não tinham sede, etc. Isso é parte da questão que os judeus aqui são ordenados a declarar a todas as pessoas, quando tivessem oportunidade, a saber, que Deus cuidou da mesma forma em seu retorno de Babilônia para Canaã, que foi através de muitos lugares áridos e desolados, como fez com seus antepassados, em sua marcha do Egito para Canaã.

Eles não tinham sede , etc. Isto é, eles não terão sede. Ele fala de coisas que estão por vir, como se já estivessem presentes ou passadas, como os profetas costumavam fazer. Ele fez com que as águas fluíssem da rocha, etc. “Se esta profecia”, diz Kimchi, “se relaciona com o retorno do cativeiro babilônico, como parece ser, é de se admirar como isso acontece, no livro de Esdras, no qual ele faz um relato de seu retorno, nenhuma menção é feita, que tais milagres foram operados para eles; como, por exemplo, que Deus cavou a rocha para eles no deserto. ” Sobre essa estranha observação do erudito rabino, o Bispo Lowth comenta o seguinte: “É realmente muito surpreendente que um dos mais eruditos e criteriosos expositores judeus do Antigo Testamento, tendo avançado até agora em um grande comentário sobre Isaías, deve parecer totalmente ignorante da maneira de escrever do profeta; do estilo parabólico que prevalece nos escritos de todos os profetas, e mais particularmente na profecia de Isaías, que é abundante em imagens parabólicas,Ouvi, ó céus, e dai ouvidos, ó terra, ao verme e ao fogo no último versículo.

E como ele conseguiu manter sua admiração para si mesmo por tanto tempo? Por que ele não esperava que o historiador tivesse relatado como, ao passarem pelo deserto, cedros, pinheiros e oliveiras se ergueram ao mesmo tempo ao lado do caminho para protegê-los; e que, em vez de sarças e espinheiros, a acácia e a murta brotaram sob seus pés, de acordo com as promessas de Deus, Isaías 41:19 ; Isa 55:13? Essas, e uma infinidade de imagens parabólicas ou poéticas semelhantes, nunca tiveram a intenção de ser entendidas literalmente. Tudo o que o profeta planejou neste lugar, e que ele executou da maneira mais elegante, foi uma amplificação e ilustração do gracioso cuidado e proteção de Deus, concedida a seu povo em seu retorno da Babilônia, por uma alusão ao milagroso êxodo do Egito. ”