Não lavrarás com boi e jumento juntos.
Não lavraremos um boi e um jumento. Se essa associação, como a mistura de sementes, foi ditada por motivos supersticiosos, e foi afetada, projetada para ensinar uma lição de moral ( 2 Coríntios 6:14 ), pode ou não ter sido o caso. Maimônides, seguindo a generalidade dos judeus, considera a razão desse interdito: o boi era limpo, enquanto o burro era um animal impuro.
Mas a segurança impede uma grande desumanidade ainda praticada ocasionalmente pelos mais pobres nos países orientais. Um boi e um burro, de espécies diferentes, e de personagens muito diferentes, não podem se associar confortavelmente, nem se unir alegremente ao desenhar um arado ou uma carroça. O burro é muito menor e seu passo mais curto, deve ter uma carga desigual e irregular. Além do burro, alimentando-se de ervas daninhas grosseiras e venenosas, como um hálito fétido, que seu companheiro de caça procura evitar, não apenas como venenoso e ofensivo, mas produzindo magreza ou, se por muito tempo continuado, morte. E, portanto, tem sido observado sempre afastando a cabeça do burro e puxando apenas com um ombro.
Os escritores clássicos da agricultura dão o mesmo preceito que Moisés; e, no entanto, a prática cruel e antinatural de unir esses dois animais de espécies diferentes era muito predominante, como parece uma alusão familiar de Plauto ('Aulularia', art. 1 :, sec. 4, onde o diálogo de Euclio com Megadorus diz: 'Agora, se eu lhe dessa minha filha, parece-me que, quando formamos essa aliança, eu deveria ser o burro e você o boi').