Por que hão de falar os egípcios, dizendo: Para mal os tirou, para matá-los nos montes, e para destruí-los da face da terra? Desvia-te do furor da tua cólera e arrepende-te deste mal contra o teu povo.

Por malícia ele os trouxe, matou-os nas montanhas e os consumiu da face da terra? [ haa'ªdaamaah ( H127 )]. O terreno "sobre o qual estava acampado" é explicado em sua extensão real pelo hemistich anterior, no qual se diz que abraça não apenas a base do monte Sinai, mas os numerosos wadys entre as montanhas adjacentes que compõem a cordilheira central, e entre as qual, embora o quartel-general estivesse sem dúvida no Sinai, estando Moisés e os anciãos lá, o povo estava espalhado por toda parte na península do Sinaita, conforme suas necessidades (Benisch).

7-14 Deus diz a Moisés que os israelitas haviam se corrompido. O pecado é a corrupção do pecador, e é uma auto-corrupção; todo homem é tentado quando é desviado de sua própria luxúria. Eles se afastaram do caminho. O pecado é uma partida do caminho do dever para um caminho secundário. Eles logo esqueceram as obras de Deus. Ele vê o que eles não podem descobrir, e nenhuma maldade do mundo está escondida dele. Não suportamos ver a milésima parte desse mal que Deus vê todos os dias. Deus expressa a grandeza de seu justo desagrado, depois que os homens que orariam a Moisés poderiam salvá-los da ruína; assim, ele era um tipo de Cristo, por cuja mediação somente, Deus reconciliaria o mundo consigo mesmo. Moisés pede a glória de Deus. A glorificação do nome de Deus, como deve ser a nossa primeira petição, e é assim na oração do Senhor, deve ser o nosso grande pedido. E as promessas de Deus devem ser nossos pedidos em oração; pelo que ele prometeu que é capaz de realizar. Veja o poder da oração. Em resposta às orações de Moisés, Deus mostrou seu propósito de poupar o povo, como ele parecia antes determinado em sua destruição; qual mudança da descoberta externa de seu propósito é chamada arrependimento do mal.