E aconteceu que, no dia seguinte, Moisés disse ao povo: Cometes um grande pecado; agora, porém, subirei ao Senhor; porventura farei expiação pelo seu pecado.

Disse ao povo: Pecou. Moisés trabalhou para mostrar ao povo a natureza hedionda de seus pecados e levá-los ao arrependimento. Mas não satisfeito com isso, ele se apressou a interceder por eles.

Verso 32. Apague-me do teu livro que você escreveu. Nos registros públicos, todos os que nasceram de uma tribo em particular foram incluídos na lista de famílias sob essa tribo. Este foi o livro era Domesday, ou registro genealógico; e quando alguém morresse, seu nome poderia ser considerado apagado desta lista. O significado da sincera súplica de Moisés é que, se o Senhor não perdoasse a ofensa grave de Seu povo e destruísse Israel como nação, ele poderia morrer antes que ocorresse uma calamidade tão terrível - seu nome poderia ser apagado do registro de homens vivos.

Que calor de afeto ele demonstrou por seus irmãos; quão ansiosamente ele foi animado com o verdadeiro espírito de um patriota, quando ele declarou sua vontade de morrer ao invés de sobreviver à destruição deles!

Verso 33. Quem pecou contra mim, apaguei meu livro. Na China, os nomes das pessoas julgadas em processos criminais estão escritos em dois livros distintos, chamados o livro da vida e o livro da morte; aqueles absolvidos, ou não condenados em capital, são escritos no primeiro, aqueles reconhecidos culpados, no segundo. Eles são apresentados ao imperador, que tem o direito de apagar qualquer nome de qualquer um dos dois (cf. Apocalipse 3:5 ).

Essa prerrogativa pertence absolutamente a Deus; e, portanto, está registrado que "o Senhor disse a Moisés: Todo aquele que pecou contra mim" - de modo a violar a condição da aliança do Sinai - "ele apagarei o meu livro". Vou apagá-lo do registro dos vivos ou cortá-lo do número deles. Portanto, em muitas passagens do Pentateuco ( Levítico 17:10 ; Levítico 20:2 ; Levítico 20:6 ; Levítico 23:30 ; Números 16:29 - Números 16:34 ), assim como nos Salmos, os homens maus são ameaçados com uma morte súbita, violenta e prematura, ou com outras calamidades dolorosas, que devem ter uma assinatura evidente de serem infligidas pela mão imediata de Deus (cf.

. Salmos 11:5 ; Salmos 34:16 ; Salmos 34:21 ; Salmos 37:1 - Salmos 37:2 ; Salmos 37:9 - Salmos 37:10 ; Salmos 37:20 ; Salmos 37:35 - Salmos 37:36 ; Salmos 37:38 ; Salmos 55:23 ; Salmos 94:23 ).

A declaração sugere uma regra geral do governo divino, que seria feita uma clara distinção entre inocentes e culpados, e que a punição seria infligida apenas aos princípios mais estritos da justiça. Mas a declaração se refere principalmente diretamente ao governo especial de Israel, no qual o Senhor, como rei, lidaria com o povo que compunha essa nação, na distribuição de recompensas e punições temporais, de acordo com seus respectivos méritos; e o objetivo imediato de fazê-lo era assegurar a Moisés que não deveria haver uma destruição nacional - que apenas aqueles seriam cortados, cujo pecado incorrigível e sem esperança merecia essa destruição, enquanto todos os que permaneceram fiéis à aliança seriam preservados.

30-35 Moisés chama isso de um grande pecado. O trabalho dos ministros é mostrar às pessoas a grandeza de seus pecados. O grande mal do pecado aparece no preço do perdão. Moisés pede a Deus por misericórdia; ele não veio para inventar desculpas, mas para expiar. Não devemos supor que Moisés significa que ele estaria disposto a perecer para sempre, pelo bem do povo. Devemos amar nosso próximo como a nós mesmos, e não mais do que nós mesmos. Mas, tendo a mente que estava em Cristo, ele estava disposto a dar a vida da maneira mais dolorosa possível, para preservar o povo. Moisés não pôde afastar totalmente a ira de Deus; o que mostra que a lei de Moisés não foi capaz de reconciliar os homens com Deus e aperfeiçoar nossa paz com ele. Somente em Cristo, Deus perdoa tanto o pecado que não se lembra mais dele. A partir desta história, vemos que nenhum coração carnal e humilde pode suportar por muito tempo os sagrados preceitos, as verdades humilhantes e a adoração espiritual de Deus. Mas um deus, um padre, uma adoração, uma doutrina e um sacrifício, adequados à mente carnal, jamais encontrarão abundância de adoradores. O próprio evangelho em si pode ser tão pervertido que se adapta a um gosto mundano. Bem, é para nós que o Profeta como Moisés, mas que está além de comparar mais poderoso e misericordioso, fez expiação por nossas almas, e agora intercede em nosso favor. Vamos nos alegrar em sua graça.

Verso Êxodo 32:32. Perdoe o pecado deles ---; e se não , apague-me --- de teu livro ] É provável que uma parte da obra de Moisés, durante os quarenta dias de sua residência no monte com Deus, tenha sido sua regulamentação do rol de reunião de todas as tribos e famílias de Israel, em referência às partes que deviam respectivamente atuar nas diferentes transações no deserto, terra prometida, c. e isso, sendo feito sob a direção imediata de Deus, é denominado livro de Deus que ele escreveu , (tais listas de reunião, ou registros, também chamados de genealogias, os judeus tiveram desde o período mais remoto de sua história;) e é provável que Deus tenha dito a ele que aqueles que quebrassem a aliança que ele havia feito com eles deveriam ser apagados essa lista , e nunca entre na terra prometida. Tudo isso Moisés parece ter particularmente em vista e, sem entrar em nenhum detalhe, chega imediatamente ao ponto que ele sabia que estava fixado quando esta lista ou agrupamento foi feito, ou seja, aqueles que deveriam quebrar o convênio devem ser apagados , e nunca terá qualquer herança na terra prometida: portanto, ele diz, Este povo cometeu um grande pecado e os fez deuses de ouro ; assim, eles quebraram o convênio (ver o primeiro e o segundo mandamentos) e por isso perderam o direito a Canaã. Ainda agora , ele adiciona, se você perdoar seus pecados , eles ainda podem alcançar a herança prometida ---; e se não, apague-me, eu peço-te, do teu livro que escreveste - se tu quiseres apagar seus nomes deste registro, e nunca permitir que eles entrem em Canaã, apaga-me também; pois não posso suportar a ideia de desfrutar dessa bem-aventurança, enquanto meu povo e sua posteridade serão excluídos para sempre. E Deus, em bondade para com Moisés, poupou-o da mortificação de ir para Canaã sem levar o povo com ele. Eles perderam a vida e foram sentenciados a morrer no deserto; e a oração de Moisés foi respondida com misericórdia para com ele, enquanto o povo sofria nas mãos da justiça. Mas a promessa de Deus não falhou; pois, embora aqueles que pecaram tenham sido eliminados do livro, sua posteridade desfrutou da herança.

Esta parece ser a luz simples e pura em que este lugar deve ser visto; e, neste sentido, São Paulo deve ser entendido, Romanos 9:3, onde ele diz: Pois eu poderia desejar que eu fosse ACCURSED de Cristo para meus irmãos, meus parentes de acordo com a carne; que são ISRAELITAS, a quem pertence a ADOÇÃO, e a GLÓRIA, e os CONVENIENTES. Moisés não pôde sobreviver à destruição de seu povo pelas nações vizinhas, nem à sua exclusão da terra prometida; e São Paulo, vendo os judeus prestes a serem cortados pela espada romana por sua rejeição do Evangelho, estava disposto a ser privado de todas as bênçãos terrenas e até mesmo se tornar um sacrifício para eles, se isso puder contribuir para a preservação e salvação do estado judeu. Ambos aqueles homens eminentes, engajados na mesma obra, influenciados por um espírito de patriotismo sem paralelo, estavam dispostos a perder todas as bênçãos de um tipo secular, até mesmo morrer pelo bem-estar do povo. Mas, certamente, nenhum deles poderia desejar ir para a perdição eterna, para salvar seus compatriotas de serem exterminados, um pela espada dos Filisteus , o outro pela dos Romanos . Até a suposição é monstruosa.

Neste modo de interpretação, podemos ver imediatamente o que está implícito no livro da vida , e sendo escrito em ou apagou de tal livro. Nos registros públicos, todos os que nasceram de uma determinada tribo foram inscritos na lista de suas respectivas famílias daquela tribo. Este foi o livro da vida ; mas quando qualquer um deles morresse, seu nome poderia ser considerado riscado desta lista. Nossos registros de batismo , que registram os nascimentos de todos os habitantes de uma determinada paróquia ou distrito , e quais são os nossos livros da vida ; e nossas contas de mortalidade , que são propriamente nossos livros da morte , ou as listas de aqueles que foram assim apagados de nossos registros de batismo ou livros de vida ; são vestígios muito significativos e ilustrativos dos registros antigos, ou livros da vida e morte entre os Judeus , os Gregos , os Romanos , e a maioria das nações antigas. É digno de nota que na China os nomes das pessoas que foram julgadas em processos criminais estão escritos em dois livros distintos , que são chamados de livro da vida e o livro da morte : aqueles que foram absolvidos , ou que não tenham sido condenados com pena capital , estão escritos no anterior ; aqueles que foram considerados culpados , no último . Esses dois livros são apresentados ao imperador por seus ministros, que, como soberanos, têm o direito de apagar qualquer nome de qualquer um dos dois: colocar o vivendo entre os mortos , para que morra; ou o morto , ou seja, a pessoa condenada à morte, entre os vivos , que ele pode ser preservado. Assim, ele elimina do livro da vida ou do livro da morte de acordo com sua vontade soberana, na representação de seus ministros, ou a intercessão de amigos, c. Um quadro antigo e extremamente rico, de minha posse, representando essa circunstância, pintado na China, foi assim interpretado para mim por um chinês nativo.