Então olhei, e eis que no firmamento que estava acima da cabeça dos querubins apareceu sobre eles como se fosse uma pedra de safira, como a aparência de um trono.

Como se fosse uma pedra de safira, como a aparência de um trono. O trono de Yahweh aparecendo no meio dos julgamentos ( Ezequiel 9:1 - Ezequiel 9:11 ) implica que, todas as agências distribuídas sejam empregadas, Ele as controla, e que o todo flui como uma necessidade de Sua santidade essencial ( Ezequiel 1:22 ; Ezequiel 1:26 ).

Os querubins - em Ezequiel 1:5 chamados "criaturas vivas". A repetição da visão implica que os julgamentos estão se aproximando cada vez mais. Essas duas visões da Deidade foram concedidas no início da carreira de Ezequiel, para qualificá-lo para testemunhar a glória de Deus em meio ao seu povo esquecido por Deus e para estampar a verdade em seus anúncios; também para indicar a remoção da manifestação de Deus do templo visível ( Ezequiel 10:18 ), para não retornar por um longo período ( Ezequiel 43:2 ).

A característica ( Ezequiel 10:12 ) mencionou quanto aos querubins, de que eles estavam "cheios de olhos", embora omitidos na visão anterior, não é uma diferença, mas uma descrição mais específica. detalhe, apresentado por Ezequiel agora em uma inspeção mais minuciosa. Além disso, aqui não há arco-íris (o símbolo da misericórdia após o dilúvio da ira) como no primeiro; pois aqui o julgamento é o pensamento proeminente, embora a marcação do remanescente, em Ezequiel 9:4 ; Ezequiel 9:6 mostra que houve misericórdia em segundo plano.

Os querubins, talvez, representem uma humanidade redimida, combinando em si mesmas as formas mais elevadas de vida criativa subordinada (cf. Romanos 8:20 ). Portanto, eles estão associados aos 24 idosos e distintos dos anjos ( Apocalipse 5:1 - Apocalipse 5:14 ).

permaneça no propiciatório da arca, e nesse terreno se torne a habitação de Deus, da qual Sua glória deve brilhar sobre o mundo. As diferentes formas simbolizam as diferentes fases da Igreja. Assim, o evangelho quadriforme, no qual o Salvador encarnado apresentou o aspecto de Si mesmo em um quádruplo, e do qual Sua glória brilha no mundo cristão, responde ao trono emblemático do qual Ele brilhou na Igreja Judaica.

1-7 O fogo sendo retirado entre as rodas, sob os querubins, cap. Ezequiel 1:13, parece ter significado a ira de Deus a ser executada em Jerusalém. Instava que o fogo da ira divina, que acende o julgamento de um povo, é justo e santo; e no grande dia, a terra e todas as obras que nela estão serão queimadas.

CAPÍTULO X

A mesma visão augusta que apareceu ao profeta no início,

é repetido aqui; e brasas de fogo estão espalhadas pela cidade

para dar a entender que era para ser queimado. O símbolo do Divino

presença é igualmente representada removendo mais longe e

mais longe do templo, para significar que a proteção de Deus estava

prestes a ser retirado , 1-22.

Pode não ser impróprio observar que tudo o que é particularmente

pretendido pelos querubins, rodas, firmamento, trono, c.,

descrito neste e no primeiro capítulo, o profeta vários

vezes nos informa (Ezequiel 1:28; Ezequiel 3:25; Ezequiel 8:4; Ezequiel 10:4; Ezequiel 10:18, )

que sua visão era uma manifestação ou semelhança da GLÓRIA

de Jeová; ou, em outras palavras, consistia em um conjunto de

hieróglifos pelos quais essa glória foi em certa medida

representado. Também é digno de nota, que os rostos

das criaturas vivas, das quais temos uma conta no

quarto capítulo do Apocalipse, são precisamente os mesmos com

aqueles dos querubins de Ezequiel; e podemos coletar prontamente, como

Sr. Mede observa, o quarto dos céus em que cada

querubim estava situado em referência aos outros três, do

consideração de que, como Ezequiel viu a visão proveniente de

o NORTE, (consulte Ezequiel 1:4; Ezequiel 1:10,)

a face humana dos querubins estava voltada para ele, ou o sul;

em sua mão direita, ou a leste, era o rosto de um leão; em seu

mão esquerda, ou oeste, o rosto de um boi; e para o

norte, o rosto de uma águia .

NOTAS SOBRE O CHAP. X

Verso Ezequiel 10:1. Como se fosse uma pedra de safira ] Ezequiel 1:22; " Ezequiel 1:26 " . A carruagem , aqui mencionada pelo profeta, era precisamente a mesma que ele viu no rio Chebar , como ele mesmo nos diz, Ezequiel 10:15, dos quais veja a descrição em Ezequiel 1:26.