E tu, filho do homem, profetiza e dize: Assim diz o Senhor Deus acerca dos amonitas e do seu opróbrio; dize mesmo: A espada, a espada está desembainhada; para a matança está polida, para consumir por causa do brilho:
Assim diz o Senhor Deus sobre as amonitas. Para que Amon não pense em escapar porque Nabucodonosor tinha tomado o caminho para Jerusalém, Ezequiel denuncia o julgamento contra Amon, sem a perspectiva de uma restauração, como Israel esperava Jeremias 49:6 , é verdade, fala de um "trazer novamente seu cativeiro" , mas isso provavelmente se refere à sua restauração espiritual sob o Messias; ou, se se referir a ele politicamente, deve se referir apenas a uma restauração parcial na queda da Babilônia sob Ciro.
E com relação à reprovação deles. Isso constituiu uma característica principal em sua culpa: eles trataram com orgulho contummente o povo da aliança após a tomada de Jerusalém por Nabucodonosor ( Ezequiel 25:3 ; Ezequiel 25:6 ; Sofonias 2:9 - Sofonias 2:10 ), e apropriou- se do território de Israel, e" rasgou as mulheres com filhos de Gileade, para que aumentessem suas fronteiras ( Jeremias 49:1 , Israel não tem filhos? Não tem herdeiros? Por que, então, o rei deles herdou Gade? " Amós 1:13 - Amós 1:15 ).
A espada, a espada... para o matadouro é polida, para consumir por causa do brilho. Maurer pontua assim: 'Tirado para o matadouro, é polido para devorar ("consumir"), para brilhar. A versão em inglês, "consumir por causa do brilho", significa 'consumir em razão da rapidez semelhante a de um relâmpago com o qual cai'. Cinco anos após a queda de Jerusalém, Amon foi destruído por ajudar Ismael a usurpar o governo da Judéia contra a vontade do rei da Babilônia: foi para os amonitas que ele fugiu de Johanã depois de assassinar Gedalias, e era Banlis, rei dos amonitas que o instigaram ao assassinato ( 2 Reis 25:25 ; Jeremias 40:14 ; Jeremias 41:15 ). (Grócio.)
