E os homens disseram a Ló: Tens aqui mais alguém? genro, e teus filhos, e tuas filhas, e tudo o que tens na cidade, tira-os deste lugar:

Tens aqui mais alguma coisa? ... destruiremos este lugar - a autoridade apostólica declarou que Ló era "um homem justo" (2 Pedro 2:8), no fundo, embora ele se contentasse em lamentar os pecados que viu, em vez de agir de acordo com suas próprias convicções, e afastar a si e à família de um tal poço de corrupção.

Mas o favor lhe foi mostrado: e até seus parentes maus tinham, por sua causa, uma oferta de libertação, que era ridicularizada e desprezada (2 Pedro 3:4).

Genro - singular, sem o artigo, como hipotético se ele tinha algum.

Teus filhos. Não se afirma que ele tenha algum. Eram pessoas que deveriam ser defendidas, não propriedades pertencentes a Lot. Quão terrivelmente corrupta deve ter sido a condição social daquela cidade, na qual não se encontravam dez justos, para inclinar a balança para o lado da misericórdia!

Ló ... falou aos genros, que se casaram com suas filhas - é claro, não os mencionados em Gênesis 19:8. A Septuaginta falou com seus genros que se casaram com suas filhas (cf. Gênesis 19:15). Então Knobel e Delitzsch.

Mas Josefo fala deles como 'seus genros que estavam comprometidos com suas filhas, sendo considerados casamentos suficientes para estabelecer afinidade' (cf. 'Antiq', livro 14 :, capítulo 13:, seção 1). Michaelis, Keil e Ewald adotam a mesma opinião. Estamos inclinados a preferir a renderização em nossa própria versão, tanto porque Ló parece distinguir suas duas filhas em sua casa (Gênesis 19:8; Gênesis 19:15) de suas (outras) filhas (Gênesis 19:14); mas o verbo hebraico [ laaqach (H3947)] aqui traduzido como "casado" é aquele que geralmente é usado para significar casar com uma mulher nos livros anteriores (Gênesis 4:19; Gênesis 6:2; Gênesis 12:19; Gênesis 34:4; Êxodo 6:25; Êxodo 21:10; Juízes 14:2 - Juízes 14:3; 34:16), enquanto outro verbo [ naasaa' (H5375) ] é usado nos livros posteriores.

Mas ele parecia ser aquele que zombava de - literalmente, era como aquele que zombava aos olhos de seus genros; i: por exemplo, eles consideraram uma farsa (cf. Lucas 17:28 - Lucas 17:29).

1-29 Ló era bom, mas não havia mais um personagem da cidade. Todo o povo de Sodoma era muito mau e vil. Portanto, foi tomado cuidado para salvar Lot e sua família. Lot permaneceu; ele brincou. Assim, muitos que estão sob convicção sobre seu estado espiritual e a necessidade de uma mudança adiam esse trabalho necessário. A salvação dos homens mais justos é da misericórdia de Deus, não por seu próprio mérito. Nós somos salvos pela graça. O poder de Deus também deve ser reconhecido ao tirar as almas de um estado pecaminoso. Se Deus não tivesse sido misericordioso conosco, nossa permanência teria sido nossa ruína. Ló deve fugir por sua vida. Ele não deve desejar Sodoma. Tais ordens são dadas àqueles que, pela graça, são libertados de um estado e condição pecaminosos. Retorne para não pecar e Satanás. Não descanse no eu e no mundo. Chegue em direção a Cristo e ao céu, pois isso está escapando para a montanha, da qual não devemos parar. A respeito dessa destruição, observe que é uma revelação da ira de Deus contra o pecado e pecadores de todas as épocas. Vamos aprender daí o mal do pecado e sua natureza prejudicial; isso leva à ruína.