E a primogênita disse à menor: Nosso pai é velho, e não há homem na terra que venha a nós segundo o costume de toda a terra:

O primogênito disse ao mais novo. A primeira impressão que naturalmente causou na mente de um leitor pela leitura dos detalhes horríveis que se seguem é que a moral a sensibilidade das filhas de Ló fora atenuada, ou melhor, totalmente extinta, por uma longa e familiar associação com o povo de Pentápolis, e que elas já haviam afundado nas mais baixas profundezas da depravação, quando poderiam, em conjunto, planejar deliberadamente a comissão de incesto com seu próprio pai.

Mas essa primeira impressão será em breve corrigida ou removida pela lembrança de que aquelas jovens, embora vivessem no meio de uma sociedade universalmente corrupta, ainda mantiveram um caráter virtuoso (Gênesis 19:8); e, portanto, deve-se presumir que foi pela influência de algum motivo forte e avassalador que eles foram impelidos à adoção de uma impostura tão básica.

Não era possível, como se supunha, que eles acreditassem serem os únicos sobreviventes da humanidade; porque eles sabiam que os habitantes de Zoar estavam vivos; e se eles agora estavam morando em uma caverna das montanhas moabitas, eles deveriam ter visto multidões de trabalhadores trabalhando nas vinhas com as quais essas alturas eram extensivamente plantadas. Eles não puderam ser acionados, portanto, com o desejo de preservar a raça humana, que, a seu ver, estava praticamente extinta.

O objetivo deles deve ter sido muito diferente, e provavelmente era isso. Acalentando algumas tradições familiares respeitando a semente prometida, na expectativa de que Abraão, juntamente com Ló e outros, migraram para Canaã, eles ficaram desanimados com a aparente perda dessa esperança - desde a morte de sua mãe; e acreditando que seu pai, que era descendente do ramo mais antigo da família de Terá, e que era um objeto da carga especial de Deus para os anjos, tinha a melhor alegação de ser o ancestral da descendência distinta, eles concordaram em usar meios para assegurando o tão esperado resultado.

Essa visão de sua conduta é fortemente confirmada pela circunstância de que, em vez de se envergonharem de seus crimes ou ocultar a origem de seus filhos por alguma história artificialmente inventada, eles a proclamaram ao mundo e perpetuaram a memória dele pelo mundo. nomes que deram aos filhos; a mais velha chamando seu filho Moab [ Mow'aab (H4124), uma forma antiga ou corrompida de mee'aab (H1) , 'do pai', ou como Kurtz deriva, Mow'aab (H4124) = muw'b, de yaa'ab (H2968), desejar, significado, 'Aquele que foi desejado ou desejado'], e o mais novo designando seu filho [ been (H1121) `amiy (H5971)], 'filho do meu povo.

' Isso, se não totalmente satisfatório, é pelo menos uma explicação racional de um curso de conduta que, em mulheres jovens de pureza imaculada, é tão revoltante; mas que, como observa Rosenmuller, "está de acordo não apenas com as circunstâncias da época, mas com o modo de pensar e agir na antiguidade remota".

Após essas observações, é supérfluo notar as estranhas críticas de De Wette e Von Bohlen, que consideram essa narrativa conclusiva uma ficção que o ciúme e o ódio nacional dos judeus aos moabitas e amonitas inventaram; trazer desgraça à origem dessas pessoas. Mas o valor de suas críticas será visto imediatamente por uma referência a Deuteronômio 2:9 - Deuteronômio 2:19, onde os israelitas é dito expressamente que não molestem os moabitas e os amonitas, porque eram descendentes de Ló; e a narrativa que forma a conclusão deste capítulo deve ter tido influência no fomento de sentimentos fraternos em relação a essas pessoas.

A história de Ló termina aqui. O Dr. Robinson menciona ('Pesquisas Bíblicas') que os árabes têm uma tradição de que ele foi sepultado em Beni-Naim, o local elevado onde Abraão estava diante do Senhor intercedendo por Sodoma, e de onde ele viu na manhã seguinte a distante conflagração.

30-38 Veja o perigo da segurança. Ló, que se manteve casto em Sodoma, e foi um luto pela maldade do lugar, e uma testemunha contra ela, quando estava na montanha, sozinho e, como ele pensava, fora do caminho da tentação, é vergonhosamente ultrapassado. Aquele que pensa que está alto, e está firme, presta atenção para que não caia. Veja o perigo da embriaguez; não é apenas um grande pecado, mas deixa muitos pecados, que trazem uma ferida duradoura e desonra. Muitos homens fazem isso quando estão bêbados, os quais, quando estão sóbrios, não conseguem pensar sem horror. Veja também o perigo da tentação, mesmo de parentes e amigos, a quem amamos e estimamos, e esperamos bondade. Devemos temer uma armadilha, onde quer que estejamos, e estar sempre em guarda. Não há desculpa para as filhas, nem para Ló. Dificilmente se pode dar conta do caso, mas isso: O coração é enganoso acima de todas as coisas, e desesperadamente perverso: quem pode conhecê-lo? A partir do silêncio das Escrituras sobre Ló, de agora em diante, aprenda que a embriaguez, pois esquece os homens, faz com que sejam esquecidos.

Verso Gênesis 19:33. E ele não percebeu quando ela se deitou, nem quando, c. ] Ou seja, ele não percebeu quando ela veio para a cama dele, nem quando ela saiu consequentemente, não sabia quem era que havia deitado com ele. Nessa transação, Ló me parece, em muitos aspectos, desculpável.

1. Ele não tinha conhecimento exato do que aconteceu na primeira ou na segunda noite, portanto, não se pode supor que ele tenha sido atraído por sua própria luxúria e seduzido. Que ele deve ter percebido que alguma pessoa estava em sua cama, seria ridículo negar; mas ele pode ter julgado que fossem algumas de suas domésticas, o que é razoável supor que ele pudesse ter trazido de Zoar.

2. É muito provável que ele tenha sido enganado no vinho, bem como nas consequências; ou ele não conhecia a força do vinho, ou vinho de um poder superior foi dado a ele nesta ocasião. Como em geral seguia a vida pastoral simples, não é de se admirar que não conhecesse o poder inebriante do vinho e, sendo um homem velho e desacostumado a ele, uma pequena porção bastaria para vencê-lo; um sono profundo logo seria, em sua época de vida, o efeito de tomar a bebida a que não estava acostumado, e o faria esquecer os efeitos de sua intoxicação.

Exceto neste caso, sua conduta moral permanece imaculada nas escrituras sagradas; e como toda a transação, especialmente no que se refere a ele, é capaz de uma interpretação não totalmente prejudicial à sua piedade, tanto a razão quanto a religião se unem para recomendar essa explicação. Quanto a suas filhas, que sua ignorância do real estado do caso pleiteie por elas, na medida em que possa vá; e que seja lembrado que o pecado deles foi daquela natureza muito peculiar, de nunca ser capaz de se tornar um precedente . Pois é dificilmente possível que alguém possa alegar circunstâncias semelhantes em defesa de uma linha de conduta semelhante.