E quando o escrivão apaziguou o povo, disse: Homens de Éfeso, qual é o homem que não sabe que a cidade dos efésios adora a grande deusa Diana e a imagem que caiu de Júpiter?

E quando o funcionário da cidade , [ ho ( G3588 ) grammateus ( G1122 )] - os detentores dos arquivos públicos e um magistrado de grande autoridade,

Apaziguou o povo - `acalmou 'ou' acalmou a multidão', o que a própria presença de um oficial desse tipo iria muito longe,

Ele disse, homens de Éfeso, que homem existe que não sabe como a cidade dos efésios é adoradora , [ neookoron ( G3511 )] - literalmente, os neocoros, ou 'diretor'. A palavra significa 'varredor do templo' e depois 'guardião do templo'. Treze cidades da Ásia não tinham interesse no templo; mas Éfeso foi honrado com a acusação disso. (Da mesma forma, como observam Webster e Wilkinson, várias cidades reivindicaram esse título com referência à Virgem, ou a certos santos.)

Da grande deusa Diana e da imagem que caiu de Júpiter , [ Diopetous ( G1356 )] - 'da queda de Jove' ou 'queda de céu' [imagem]. Veja a nota em Atos 19:27 . Hoje em dia, escassamente menos veneração (diz Humphry) é paga pelas imagens milagrosas da Virgem em Einsiedeln, na Suíça, Mariazell na Estíria etc.

- as obras, provavelmente, dos primeiros artistas bizantinos ou orientais. (Raoul-Rochette, em Lord Lyndsay sobre Christian Art. 1: 78.) Uma analogia ainda mais próxima da imagem que cai de Júpiter talvez possa ser encontrada nas semelhanças tradicionais de Cristo, que, como era pretendido, "não foram feitas com as mãos". [acheiropoieetai], e por meio da qual a Igreja Cristã foi reconciliada pela primeira vez com a recepção e veneração de imagens (ver Gibbon, cap. 49: e o tratado de Gretser em defesa delas, intitulado "De Imaginibus non Manufactis", 1625. )

32-41 Os judeus avançaram nesse tumulto. Aqueles que têm o cuidado de se distinguir dos servos de Cristo agora, e temem ser tomados por eles, terão sua condenação em conformidade no grande dia. Um deles, com autoridade, finalmente parou o barulho. É uma regra muito boa em todos os momentos, tanto nos assuntos públicos quanto nos privados, não ser apressado e apressado em nossos movimentos, mas levar tempo a considerar; e sempre manter nossas paixões sob controle. Devemos ficar quietos e não fazer nada precipitadamente; não fazer nada às pressas, das quais possamos nos arrepender à vontade. Os métodos regulares da lei devem sempre parar os tumultos populares, e em nações bem governadas o farão. A maioria das pessoas tem medo dos julgamentos dos homens mais do que do julgamento de Deus. Quão bom seria se calássemos nossos apetites e paixões desordenados, considerando o relato que devemos dar em breve ao juiz do céu e da terra! E veja como a providência dominante de Deus mantém a paz pública, por um poder irresponsável sobre os espíritos dos homens. Assim, o mundo é mantido em alguma ordem, e os homens são impedidos de se devorar. Mal podemos olhar em volta, mas vemos homens agindo como Demétrio e os operários. É tão seguro lidar com bestas selvagens quanto com homens enfurecidos pelo zelo partidário e pela avareza decepcionada, que pensam que todos os argumentos são respondidos quando demonstram que enriquecem com as práticas opostas. Qualquer que seja o lado das disputas religiosas, ou qualquer que seja o nome que esse espírito assuma, é mundano e deve ser menosprezado por todos os que consideram a verdade e a piedade. E não nos deixemos consternar; o Senhor no alto é mais poderoso que o barulho de muitas águas; ele ainda pode a raiva do povo.

Verso 35. Quando o caixeiro da cidade ] ογραμματευς, Literalmente, o escriba . O siríaco tem [siríaco] reisha damedinato , o chefe ou príncipe da cidade . O siríaco posterior tem, o escriba da cidade . Alguns acham que a palavra gravador faria melhor aqui do que caixeiro ; e, de fato, é evidente que se pretende um magistrado com autoridade e influência consideráveis ​​- o prefeito ou soberano da cidade.

Vós, homens de Éfeso ] A fala deste homem pode ser assim analisada:

1. Ele afirma que não havia necessidade de uma declaração pública de que os efésios eram adoradores de Diana; isso todos sabiam, e ninguém tentou contestá-lo, Atos 19:35-36.

2. Que os acusados ​​não eram culpados de qualquer ofensa pública, nem de qualquer violação das leis da cidade, Atos 19:37.

3. Que, se fossem, este não era um método legal de processá-los, Atos 19:38-39; Atos 19:39.

4. Que eles próprios, por esta reunião tumultuada, se expuseram à censura da lei, e estavam em perigo de serem questionados por ela, Atos 19:40. Consulte Dodd .

É um adorador da grande deusa Diana ] A palavra νεωκορος, neocoros , que traduzimos adorador , significado a princípio, entre os gregos antigos, não mais que varredor do templo , e respondeu quase ao nosso sexton : no decorrer do tempo, o cuidado do templo foi confiado a esta pessoa: por fim, os neocori tornaram-se pessoas de grande importância, e eram aqueles que ofereciam sacrifícios pela vida do imperador. Cidades inteiras receberam esse nome, como aparece em muitas moedas e medalhas antigas; e Ephesus deve ter sido o primeiro a assumir esse título. Nessa época, era comumente conhecido como pertencente a esta cidade. "Qual é o homem que não sabe que a cidade dos Efésios é a Neocoros da grande deusa Diana?" Como se ele tivesse dito: "Toda a cidade é devotada ao seu culto: é considerado uma honra para nossos personagens mais elevados até mesmo varrer seu templo e abrir e fechar suas portas. Além disso, oferecemos a ela os maiores sacrifícios; e somos encarregado do serviço religioso que pertence à segurança do imperador. "

Da imagem que caiu de Júpiter? ] A imagem original da Diana efésia (Atos 19:27) ​​deveria ter descido do céu; que sugere que era tão antigo que nenhuma pessoa conhecia seu criador ou o tempo em que foi formado, e era do interesse dos sacerdotes persuadir as pessoas de que esta imagem foi enviada a eles como um presente do próprio Júpiter. Supunha-se que várias imagens e coisas sagradas, entre os pagãos, fossem presentes imediatamente do céu. Eurípides afirma que a imagem de Diana de Tauri é desse tipo; e a chama de διοπετες αγαλμα, a imagem caída de Júpiter. Numa fingiu que os ancilia , ou escudos sagrados, tinham vindo do céu. Imitando isso, muitos dos papistas italianos acreditam que o santuário de nossa senhora de Loretto também foi um presente Divino para seu país. Santo Isidoro, de Damietta, diz que os pagãos, a fim de induzir o povo a acreditar que tais imagens vieram do céu, baniram ou mataram os artistas que as haviam formado, para que não houvesse evidência da tempo em que, ou as pessoas por quem foram feitas: neste ponto garantido, era fácil persuadir a multidão crédula de que foram enviados do céu. A história do Palladium , do qual a segurança de Tróia dependia, é bem conhecida. Era uma imagem de Minerva, e também supostamente descendente de Júpiter.