A quem eu respondi: Não é da maneira dos romanos libertar qualquer homem para morrer, antes que o acusado tenha os acusadores frente a frente e tenha licença para responder por si próprio a respeito do crime contra ele.

A quem eu respondi: Não é costume dos romanos libertar ('entregar') qualquer homem [para morrer]. (As palavras entre colchetes [eis ( G1519 ) apooleiano ( G684 ))] são insuficientemente suportadas e parecem um brilho explicativo.)

Antes disso, o acusado tem os acusadores frente a frente e tem licença , [ para o topo ( G5117 ) - mais tarde grego neste sentido] "para responder por si mesmo pelo crime cometido contra ele."

13-27 Agripa tinha o governo da Galiléia. Quantos julgamentos injustos e precipitados a máxima romana, ver. Atos 25:16, condene! Esses pagãos, guiados apenas pela luz da natureza, seguiram exatamente a lei e os costumes; contudo, quantos cristãos não seguirão as regras da verdade, justiça e caridade ao julgar seus irmãos! As perguntas sobre a adoração de Deus, o caminho da salvação e as verdades do evangelho podem parecer duvidosas e sem interesse para homens do mundo e meros políticos. Veja como esse romano fala um pouco de Cristo e do grande conflito entre judeus e cristãos. Mas está chegando o dia em que Festus e o mundo inteiro verão que todas as preocupações do império romano eram insignificantes e sem conseqüências, comparadas com essa questão da ressurreição de Cristo. Aqueles que tiveram meios de instrução e os desprezaram, ficarão terrivelmente convencidos de seus pecados e tolices. Ali estava uma nobre assembléia reunida para ouvir as verdades do evangelho, embora elas apenas pretendessem gratificar sua curiosidade, atendendo à defesa de um prisioneiro. Muitos, mesmo agora, freqüentam os locais de ouvir a palavra de Deus com "grande pompa", e muitas vezes sem motivo melhor que curiosidade. E embora os ministros não se apresentem agora como prisioneiros para defenderem suas vidas, ainda assim os números afetam o julgamento deles, desejosos de torná-los ofensores por uma palavra, em vez de aprender deles a verdade e a vontade de Deus, pois a salvação de suas almas. Mas a pompa dessa aparição foi ofuscada pela verdadeira glória do pobre prisioneiro no bar. Qual foi a honra de sua bela aparência, comparada com a da sabedoria, graça e santidade de Paulo; sua coragem e constância no sofrimento por Cristo! Não é pouca piedade que Deus esclareça nossa justiça como a luz, e nosso justo trato como meio dia; não ter nada certo sob nossa responsabilidade. E Deus faz até os inimigos do seu povo fazerem certo.

Verso Atos 25:16. Não é a maneira dos romanos entregar qualquer homem morrer ] Χαριζεσθαι τινα ανθρωπον, Para FAZER UM PRESENTE de qualquer homem; gratuitamente desistir da vida de qualquer homem, através favorecer ou capricho. Aqui está uma referência ao assunto discutido em Atos 25:11.

Antes disso, aquele que é acusado tem os acusadores cara a cara , c.] Para isso procedimento justo, as leis romanas foram celebradas no mundo civilizado. APPIAN, em seu Hist. Roman ., Diz: ου πατριον σφισιν ακριτους καταδικαζεσθαι. Não é costume condenar os homens antes de serem ouvidos . E PHILO De Praesid. Rom ., Diz: τοτε γαρ κοινους ἑαυτους παραχονεις υκαρεονες , και των κατηγορων και απολογουμενων ακουομενοι, μηδενος ακριτου προκαταγινωσκειν αξιουντες, εβραβευον ουτε προς εχθραν, ουτε προς χαριν, αλλα προς την φυσιν της αληθειας, τα δοξαντα ειναι δικαια. "Pois então, dando uma sentença em comum e ouvindo imparcialmente demandante e réu , não achando certo condenar qualquer pessoa desconhecida , eles decidiram como parecia ser apenas sem inimizade ou favorecer , mas de acordo com os méritos do caso. " Veja Bp. Pearce . A Inglaterra pode se orgulhar de tais leis, não apenas em seus livros de estatutos , mas em operação constante em todos os seus tribunais de justiça. Mesmo o próprio rei, se quisesse, não poderia prender nem punir um homem sem o procedimento regular da lei; e doze homens honestos , perante os quais as provas foram apresentadas, o caso argumentado e a lei estabelecida e explicada, devem, em última análise, julgar se o homem é culpado ou não culpado. Aqui , neste país favorecido, não são arbitrários prisões - não Bastiles - não cartas de cachet . Lex facit Regem : a lei faz o rei, diz Bracton , e o rei é o grande executor e guardião das leis-leis, aos olhos das quais o personagem, propriedade e a vida de cada assunto são sagrados.