E aconteceu no sexto ano, no sexto mês, no quinto dia do mês, enquanto eu estava sentado em minha casa, e os anciãos de Judá estavam sentados diante de mim, que a mão do Senhor DEUS caiu ali sobre mim .

Este oitavo capítulo inicia um novo estágio das profecias de Ezequiel e continua até o final do décimo primeiro capítulo. As visões conectadas de Ezequiel 3:12 até o final de Ezequiel 7:1 - Ezequiel 7:27 compreendeu Judá e Israel; mas as visões Ezequiel 8:1 - Ezequiel 8:18 ; Ezequiel 9:1 - Ezequiel 9:11 ; Ezequiel 10:1 - Ezequiel 10:22 ; Ezequiel 11:1 - Ezequiel 11:25 refere-se imediatamente a Jerusalém e ao remanescente de Judá sob Zedequias, como distinto dos exilados da Babilônia.

No sexto ano - ou seja, do cativeiro de Jeoiaquim, como no Ezequiel 1:2 no "quinto ano" é especificado. A mentira de lado 390 e 40 dias ( Ezequiel 4:5 - Ezequiel 4:6 ) já foi concluída pelo menos em visão.

Esse evento foi naturalmente uma época específica para os exilados; e o cálculo de anos a partir dele foi humilhar os judeus, bem como mostrar sua perversidade em não se arrepender, embora por tanto tempo e severamente castigados.

Os anciãos de Judá - ou seja, aqueles levados com Jeoiaquim, e agora no Chebar.

Sentou-se diante de mim - para ouvir de mim a palavra de Deus, na ausência do templo e de outros locais públicos, da inspiração do sábado, durante o exílio ( Ezequiel 33:30 - Ezequiel 33:31 ). Foi ordenado que eles presentes na profecia e, portanto, foram deixados sem desculpa.

A mão do Senhor Deus caiu sobre mim - A poderosa operação de Deus caiu sobre mim como um raio (em Ezequiel 1:3 é menos provocada:"A mão do Senhor estava sobre ele"); portanto, o que ele deve pronunciar não é dele, porque desprezou o mero homem, enquanto o poder de Deus reina nele (Calvino).

1-6 O personagem glorioso Ezequiel contemplou em visão, parecia apoderar-se dele, e ele foi levado em espírito a Jerusalém. Lá, na quadra interna do templo, foi preparado um lugar para algum ídolo da base. O todo foi apresentado em visão ao profeta. Se Deus quisesse dar a qualquer homem uma visão clara de sua glória e majestade, e de todas as abominações cometidas em qualquer cidade, ele então admitiria a justiça dos mais severos castigos que Deus deveria infligir sobre ela.

CAPÍTULO VIII

Aqui começa uma seção de profecia que se estende até o décimo segundo

capítulo . Neste capítulo, o profeta é levado em visão para

Jerusalém , 1-4;

e ali mostradas as idolatrias cometidas pelos governantes da

Judeus, mesmo dentro do templo. No início desta visão,

pelo mais nobre de uma imaginação inspirada, idolatria

em si é personificado e feito um ídolo; e a imagem

sublimemente chamado, a partir da provocação que deu a Deus, o

IMAGEM DE CIÚM, 5.

O profeta então descreve os três principais

superstições deste povo infeliz: o egípcio, 6-12,

o Fenício, 13, 14,

e o Persa, 15, 16;

apresentando as características marcantes de cada um e concluindo com um

declaração da atrocidade de seus pecados aos olhos de

Deus, e a conseqüente grandeza de sua punição , 17, 18.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. VIII

Verso Ezequiel 8:1. No sexto ano, no sexto mês, no quinto dia do mês ] Isso, de acordo com Abp. Usher , foi o sexto ano de cativeiro de Ezequiel. O sexto dia do quinto mês do eclesiástico ano , que responde à manhã de agosto 3410.

Este capítulo e os três a seguir contêm apenas uma visão , da qual julgo necessária, com Calmet , para dar uma ideia geral, para que a atenção do leitor não fique muito dividida.

O profeta, nas visões de Deus, é levado a Jerusalém, ao portão norte do templo, que leva pelo lado norte ao pátio dos sacerdotes. Lá ele vê a glória do Senhor da mesma maneira que viu no rio Quebar. De um lado, ele vê a imagem de ciúme . Indo dali para o tribunal do povo, ele vê através de uma abertura na parede setenta anciãos do povo, que estavam adorando todos os tipos de bestas e répteis, que foram pintados na parede. Sendo levado dali até o portão da porta da casa, ele viu mulheres chorando por Tammuz ou Adônis . Ao retornar ao pátio dos sacerdotes, entre o pórtico e o altar, ele viu vinte e cinco homens de costas para o santuário e o rosto voltado para o leste, adorando o sol nascente . Esta é a essência da visão contida no oitavo capítulo.

Quase ao mesmo tempo, ele viu seis homens vindo do portão superior com espadas nas mãos ; e entre eles, um com um chifre de tinta . Então a Presença Divina deixou os querubins e postou-se na entrada do templo, dando ordens ao homem com o chifre de tinta para colocar um marca na testa daqueles que suspiraram e oraram por causa das abominações da terra; e então ordenou aos homens com as espadas que avançassem e matassem todas as pessoas que não tivessem esta marca. O profeta, sendo deixado sozinho entre os mortos, prostrou-se com o rosto em terra e intercedeu pelo povo. O Senhor lhe dá a razão de sua conduta; e o homem com o chifre de tinta retorna e relata ao Senhor o que foi feito. Este é o conteúdo geral do nono capítulo.

O Senhor ordena que a mesma pessoa se coloque entre as rodas dos querubins, e pegue sua mão cheia de brasas vivas e as espalhe pela cidade. Ele foi como mandado, e um dos querubins deu-lhe as brasas; ao mesmo tempo, a glória do Senhor, que havia passado para a soleira da casa, voltou agora e estava sobre os querubins. Os querubins, rodas, asas, c., São aqui descritos como no primeiro capítulo. Esta é a essência do décimo capítulo.

O profeta então foi transportado para o portão leste do templo, onde viu vinte e cinco homens, e entre eles Jaazaniah filho de Azur, e Pelatiah filho de Benaia, príncipes do povo, contra os quais o Senhor ordena que profetize, e ameaçá-los com as maiores calamidades, por causa de seus crimes. Depois, o próprio Deus fala e mostra que os judeus que deveriam ser deixados na terra deveriam ser expulsos por causa de suas iniqüidades, e que aqueles que haviam sido levados cativos, e que reconheceram seus pecados e se arrependeram deles, deveriam ser restaurados aos seus própria terra. Então a glória do Senhor se levantou da cidade e descansou por um tempo em uma das montanhas ao leste de Jerusalém, e o profeta sendo levado em visão pelo Espírito para a Caldéia, perdeu de vista a carruagem da glória divina , e começou a mostrar ao cativeiro o que o Senhor havia mostrado a ele. Esta é a essência do décimo primeiro capítulo.

Podemos ver por tudo isso o que induziu o Senhor a abandonar seu povo, sua cidade e seu templo as abominações do povo em público e em privado. Mas porque aqueles levados cativos com Jeconias reconheceram seus pecados, e seus corações se voltaram para o Senhor, Deus os informa que eles serão trazidos de volta e restaurados a um estado feliz tanto em questões temporais quanto espirituais, enquanto os outros, que estavam cheios a medida de suas iniqüidades deve ser rapidamente levada a um estado de desolação e ruína. Esta é a soma e a intenção da visão nestes quatro capítulos.