CAPÍTULO XXXII
  Jacó, prosseguindo em sua jornada, é recebido pelos anjos de Deus , 1, 2.
  Envia mensageiros antes dele para seu irmão Esaú, solicitando 
  seja recebido favoravelmente , 3-5.
  Os mensageiros voltam sem resposta, mas com a inteligência 
  que Esaú, com quatrocentos homens, estava vindo para encontrar Jacó , 6.
  Ele está muito alarmado e adota meios prudentes para a segurança de 
  ele mesmo e sua família , 7, 8.
  Sua oração comovente a Deus , 9-12.
  Prepara um presente de cinco rebanhos de gado diferente para seu 
  irmão , 13-15.
  Envia-os para a frente antes dele, a uma certa distância de cada 
  outro e instrui os motoristas sobre o que dizer quando forem recebidos por Esau ,
 15-20.
  Envia suas esposas, servos, filhos e bagagens pelo riacho 
  Jabbok, à noite , 21-23.
  Ele mesmo fica para trás e luta com um anjo até o intervalo 
  do dia , 24.
  Ele prevalece e recebe um novo nome , 25-29.
  Chama o nome do lugar  Peniel, 30.
  Está coxo na coxa devido à luta com o 
  anjo , 31, 32.
 NOTAS SOBRE O CHAP. XXXII
  Verso Gênesis 32:1.   Os anjos de Deus o encontraram.  ] Nossa palavra  anjo  vem do grego αγγελος  aggelos , que literalmente significa um mensageiro; ou, conforme traduzido em algumas de nossas antigas Bíblias, um  portador de notícias . A palavra hebraica מלאך  malach , de לאך  laach, para enviar, ministro   para, empregar , é quase da mesma importância; e, portanto, podemos ver a propriedade da observação de Santo Agostinho:  Nomen non naturae sed   officii  , "É um nome, não da natureza, mas do cargo;" e, portanto, é aplicado indiferentemente a um  agente humano  ou  mensageiro , 2 Samuel 2:5; para um  profeta , Ageu 1:13; para um  padre , Malaquias 2:7; para  espíritos celestiais , , Salmos 103:22; Salmos 104:4. "Nós frequentemente", diz o Sr. Parkhurst, "lemos sobre o מלאך יהוה  malach Yehová , ou מלאכי אלהים  malakey Elohim , o anjo de Jeová, ou os anjos de Deus, isto é, seu  agente, personador, meio de visibilidade ou ação , o que foi empregado por Deus para se tornar visível e acessível pela carne e pelo sangue. " Este  anjo  era evidentemente uma forma humana, rodeado ou acompanhado por  luz  ou  glória , com ou na qual Jeová estava presente; consulte Gênesis 19:1, Gênesis 19:12, Gênesis 19:16; Juízes 13:6, Juízes 13:21; Êxodo 3:2, Êxodo 3:6. "Por meio desta visão", diz o Sr. Ainsworth, "Deus confirmou a fé de Jacó naquele que ordenou a seus anjos que guardassem seu povo em todos os seus caminhos, Salmos 91:11. Os anjos estão aqui chamado de  anfitrião, acampamento  ou  exército  de Deus, como nas guerras; pois os anjos são de Deus  soldados , Lucas 2:13;  cavalos  e  carruagens de fogo , 2 Reis 2:11; lutando pelo povo de Deus contra seus inimigos, Daniel 10:20; deles há  mil milhares  e  dez mil vezes dez mil , Daniel 7:10; e todos eles são enviados para ministrar por aqueles que serão herdeiros da salvação, Hebreus 1:14; e eles acampam sobre aqueles que temem a Deus, Salmos 34:7." Um dos mais antigos poetas gregos tinha uma noção toleravelmente correta do ministério angelical: -
 Αυταρ επειπεν τουτο γενος κατα γαια καλυψεν
 Τοι μεν Δαιμονες εισι, Διος μεγαλου δια βουλας,
 Εσθλοι, επιχθονιοι, φυλακες θνητων ανθρωπων · κ. τ. λ.
 HESÍODO.  Op. Morre , l. i., ver. 120
  Quando na sepultura esta raça de homens foi colocada,
 Logo foi feito um mundo de demônios sagrados,
 Espíritos aéreos, pelo grande Jove design'd
 Ser na Terra os  guardiões da humanidade .
 Invisíveis aos olhos mortais, eles vão,
 E marque nossas ações como boas ou más abaixo
 Os espiões imortais  com atenção vigilante presidem ,
 E  três vezes dez mil  em torno de suas cargas deslizam:
 Eles podem recompensar com glória ou com ouro,
 Um poder que, pela  Permissão Divina  possuem. COOKE.