43-55 Labão não podia se justificar nem condenar Jacó, portanto, não deseja ouvir mais nada sobre isso. Ele não está disposto a ser culpado, como deveria ter feito. Mas ele propõe uma aliança de amizade entre eles, com a qual Jacob concorda prontamente. Um monte de pedras foi levantado, para manter a memória do evento, sendo a escrita então desconhecida ou pouco usada. Um sacrifício de ofertas de paz foi oferecido. A paz com Deus coloca verdadeiro conforto em nossa paz com nossos amigos. Eles comeram pão juntos, participando da festa no sacrifício. Nos tempos antigos, os convênios de amizade eram ratificados pelas partes comendo e bebendo juntas. Deus é juiz entre as partes em disputa, e ele julgará com retidão; quem faz errado, é por sua conta e risco. Eles deram um novo nome ao lugar, O monte de testemunhas. Após essa discussão furiosa, eles se separam de amigos. Deus muitas vezes é melhor para nós do que nossos medos e anula os espíritos dos homens a nosso favor, além do que poderíamos esperar; pois não é em vão confiar nele

Verso Gênesis 31:55. Beijou seus filhos e filhas ] Ou seja, seu netos , onze filhos de Jacob com sua irmã Dinah e suas mães Leah e Rachel . Todos eles ele chama de filhos , Gênesis 31:43. E os abençoou - orou de coração por sua prosperidade, embora descubramos de Gênesis 31:29 que ele veio depois de amarrar jurando a Deus fazer-lhes algum dano . Assim, Deus transformou sua maldição pretendida em uma bênção.

OS tópicos mais importantes neste capítulo já foram considerados nas notas, e a eles o leitor é encaminhado. Já vimos o caráter de Jacó e, até agora, pouco encontramos nele para admirar; mas logo encontraremos uma abençoada mudança em sua mente e em sua conduta. O personagem de Labão parece em quase todos os casos em desvantagem; ele não parece ser o que comumente chamamos de homem perverso, mas certamente era fraco e cobiçoso ; e a cobiça extinguiu-se nele, como em todos os seus devotos, os princípios de retidão e benevolência, e as próprias caridades da vida humana . Desde que pudesse obter um aumento de propriedade, ele não considerava quem foi injustiçado ou quem sofreu. Nesse caso, ele se escondeu até mesmo de suas próprias entranhas, e não se importou que seus próprios filhos não tivessem nem mesmo o necessário para a vida, desde que ele pudesse aumentar seu próprio estoque! Quão vigilantes devemos ser contra esse vício destrutivo, não natural e degradante! É impossível para um homem que ama o dinheiro amar a Deus ou ao homem; e, conseqüentemente, ele deve estar no caminho amplo que leva à destruição.

Para as dificuldades na cronologia da estada de Jacob em Padan-aram, peço licença para me referir às seguintes observações.

Observações sobre Gênesis 31:38, c., em relação ao tempo gasto por Jacob no serviço de seu pai -in-law Laban, na Mesopotâmia do Dr. Kennicott.

“Se toda leitura que introduz uma única dificuldade exige nossa atenção, muito maior deve ser aquela exigência quando várias dificuldades são causadas por um mesmo erro ou por qualquer má tradução. Desta natureza é a passagem diante de nós, que, portanto, será aqui considerada mais completamente, especialmente porque eu ainda não apresentei aos eruditos quaisquer observações sobre este assunto. A idade de Jacó na época de sua ida para Labão foi (até muito recentemente) fixada, talvez universalmente, em setenta e sete anos. Mas acho que foi demonstrado pelo erudito Sr. Skinner , em uma excelente dissertação, ( 4 a. 1765,) que o número setenta e sete não pode estar certo aqui.

"Jacob tinha cento e trinta quando caiu (com sessenta e seis pessoas) para o Egito. Joseph tinha então sido governador dez anos; e quando foi nomeado governador tinha trinta ; portanto, Jacó não poderia ter mais de noventa no nascimento de José. Agora, supondo que Jacó tinha setenta e sete em ir para Laban, e que ele não teve nenhum filho até os oitenta e cinco , e que ele, com onze filhos, deixaram Laban em noventa e sete , seguir-se-ão estas entre outras consequências estranhas que são enumeradas pelo Sr. . Skinner página 11, c .:

1. Embora Isaac e Esaú tenham se casado aos quarenta , Jacó vai aos setenta e sete para olhar para uma esposa e concorda em se casar com ela sete anos depois.

2. Issacar nasce após o caso das mandrágoras, que Reuben encontra e traz para casa quando ele (Reuben) tinha cerca de quatro anos de idade, isto é, se Issachar tinha nascido antes de Joseph, de acordo com Gênesis 30:18; Gênesis 30:25.

3. Judá gera Er em treze ; pois na primeira das seguintes tabelas Judá nasce no ano de Jacó oitenta e oito , e Er em cento e dois .

4. Er se casa com nove e é destruído por libertinagem. Er, nascido em cento e dois , casa-se em cento e onze . Consulte também Gênesis 38:7.

5. Onan se casa com oito ; para Onan, nascido em cento e três , casa-se em cento e onze .

6. Shelah, tendo sido criada em dez , deveria ser casada; para Shelah, nascido em cento e quatro , é casável, mas não casado com Tamar em cento e quatorze . Consulte Gênesis 38:14.

7. Pharez evitou se casar quando jovem, mas tem um filho com treze ; para Pharez, nascido em cento e quinze , teve dois filhos quando foi para o Egito em cento e trinta .

8. Esaú vai para Ismael e se casa com sua filha, depois que Jacó foi para Labão em setenta e sete ; embora Ismael tenha morrido quando Jacob tinha sessenta e três .

9. Se Jacó não teve filho até os oitenta e cinco , e se José nasceu quando seu pai tinha noventa , então os onze filhos e Dinah nasceram em cinco anos .

Por último, se Jacó não tivesse filho até oitenta e cinco , e ele fosse para o Egito em cento e trinta , com sessenta e seis pessoas, apenas quarenta e cinco anos são permitidos para sua família; enquanto a soma maior de sessenta e cinco anos parece necessária para o nascimento de tantos filhos e netos. Sobre esse assunto, Le Clerc pronunciou: Hisce in rebus occurrunt nodi, quos nemo hactenus solvit; neque porro, ut opinor, solvet. Existem dificuldades aqui que nunca foram explicadas e, na minha opinião, nunca podem ser explicado . Mas com base no único princípio do Sr. Skinner, que Jacob foi para Laban em cinquenta e sete , (em vez de setenta e sete ,) essas dificuldades foram resolvidas. E resta apenas desejar que alguma autoridade possa ser encontrada para apoiar esta conjectura, portanto, fortemente fundamentada na exigentia loci . A opinião comum é formada considerando desde a idade de José, quando governador do Egito, até a época de seu nascimento, e a partir dos vinte anos que Jacó foi com Laban. Esse número, pensa o Sr. Skinner, era originalmente quarenta ; e penso que o texto hebraico, tal como está agora, confirma a conjectura e fornece a própria autoridade que é tão desejada.

"Depois de Jacó ter servido a Labão quatorze anos por suas duas esposas, onde Jacó deveria residir? Esaú ainda vivia; e Jacó poderia muito bem ter medo de voltar para ele , até que mais anos de ausência tivessem desarmado seu ressentimento; e se a morte de Esaú tivesse acontecido, Jacó estaria então seguro. Mas lembremo-nos também de que Isaque ainda estava vivo e que Esaú havia determinado matar Jacó sempre que seu pai morresse . Portanto, não seria de admirar se Jacó desejasse continuar mais tempo em Harã. E para levar esse ponto de forma mais eficaz, ele poderia se oferecer para cuidar do gado de Labão e viver em sua vizinhança, em termos de vantagem para Labão. como não poderia ser facilmente suportado. Por último, quando os bons efeitos dessa conexão para Labão foram experimentados, sem lucro, ou melhor, com algumas perdas, para Jacob, por vinte anos, Jacó pode naturalmente se cansar de ajudar Labão, sem provar iding para sua própria família crescente. Conseqüentemente, descobrimos que Jacó fez um convênio com Labão por seis anos de atendimento e serviço mais próximos na própria casa de Labão, para os quais os salários foram expressamente acertados. De acordo com as possibilidades anteriores parece ter sido o fato de Jacob morando em Harã quarenta anos, e desta maneira: -

14 anos na casa de Labão, um servo da aliança suas esposas.

20 na vizinhança de Laban, como um amigo .

6 na casa de Labão, um servo da aliança gado.

40 "Agora, os vinte anos simultâneos de assistência de vizinhança e os desarticulados vinte do serviço da aliança , parecem os dois distintos na própria história. Pois sobre a perseguição de Labão por Jacó, ele menciona vinte anos duas vezes; quais são os dois conjuntos de vinte , se forem realmente diferentes, perfazer quarenta . Cada menção aos vinte anos é introduzida com a palavra זה zeh , que palavra, quando repetido, é usado a título de distinção; como quando dizemos, isto e aquilo, um ou outro. Assim, Êxodo 14:20: Para que um não chegue perto do outro . Eclesiastes 6:5: Este tem mais descanso do que o outro . E com as duas palavras s a uma grande distância, Jó 21:23: Um dih; Jó 21:25; e outro dietah, c. Então, aqui, em Gênesis 31:38, Jacob diz a Labão, זה עשרים שנה אנכי עמך zeh esrim shanah anochi immach, durante a UM conjunto de vinte anos em que estive contigo , c. ou seja, a época em que ele viveu, não na casa de Laban, mas em seu bairro não como um servo , mas um amigo ; depois de servir na casa de Laban quatorze anos para suas filhas e antes de servir seis anos para seu gado. Mas então, quanto aos outros vinte , ele diz a Laban, em Gênesis 31:41, variando muito a frase notavelmente זה לי עשרים שנה בביתך עבדתיך zeh li esrim shanah bebeithecha abadticha, durante os outros vinte anos > (ל li) PARA MIM MESMO (para meu próprio benefício) NA TUA CASA; Servi-te quatorze anos e seis anos, c . E durante este último período, embora apenas seis anos, ele encarrega Laban de mudar seus salários dez vezes. De modo que Jacob insiste em ter merecido bem seu salário durante os vinte anos quando serviu como contratado, mas ele tem um mérito muito maior de ter, por outros vinte anos , auxiliou-o sem salário e até com algumas perdas; e, portanto, com propriedade particular, ele lembra Laban de aquele conjunto de vinte anos em primeiro lugar.

As seguintes tabelas, tiradas principalmente do Sr. Skinner, irão elucidar grandemente a verdadeira cronologia de Jacó:

TABELA 1. - Sobre Jacob estar em Harã apenas vinte anos.

0 Jacó (e Esaú) nascido.

40 Esaú se casa com duas esposas, hititas ........... Gênesis 26:34.

63 Ismael morre, de 137 anos ..................... Gênesis 25:17.

77 Jacob vai para Haran.

84 casa com Leah e Rachel ................. Gênesis 29:20; Gênesis 29:21; Gênesis 29:27; Gênesis 29:28.

85 REUBEN nascido de Leah *

86 SIMEON do. * ..................... Gênesis 29:32-1.

87 LEVI do. *

88 JUDAH do. *

89 Dan nascido em Bilhah *

Naphtali faz.

Gad nascido em Zilpah *

Asher fazem. ............... Gênesis 30:6-1.

ISSACHAR nasceu de Leah *

ZEBULUN e Dinah sim.

91 JOSEPH nascido de Rachel *

97 Jacob retorna de Haran.

98 mora em Sucote.

99 chega a Shalem e continua lá por oito anos.

101 Judá se casa com a filha de Shuah.

102 Er born, -103 Onan, -104 Shelah.

106 Shechemites destruídos por Simeão e Levi.

107 BENJAMIN nasce e Rachel morre.

108 Joseph vendeu quando tinha dezessete ................. Gênesis 37:2.

111 Tamar casou-se com Er, e imediatamente depois com Onan.

114 O incesto de Tamar com Judá.

115 Pharez e Zarah nascem em Judá.

120 Isaac morre, com 180 anos ....................... Gênesis 35:28.

121 José é nomeado governador do Egito ........... Gênesis 41:46.

130 Jacó vai para o Egito ............................ Gênesis 47:9.

147 e morre ................................ Gênesis 47:28 ; Gênesis 49:33.

TABELA II .- Sobre Jacob estar em Harã por quarenta anos.

0 Jacó (e Esaú) nascido.

40 Esaú se casa com duas esposas, hititas ........... Gênesis 26:34.

1 57 Jacob vai para Haran.

4 58 Esaú vai para Ismael e se casa com sua filha. Gênesis 28:9.

y 63 Ismael morre, 137 ................... Gênesis 25:17.

e 64 Jacó se casa com Lia e Raquel ................. Gênesis 29:20; Gênesis 29:21; Gênesis 29:27; Gênesis 29:28.

um 65 Reuben nascido de Leah *

r 66 Simeon fazer. * ................... Gênesis 29:32-1.

s 67 Levi do. *

68 Judá, sim. *

s Rachel, sem suportar, dá a Bilhah *

v 69 Dan nasceu de Bilhah

c 71 Naftali do.

Leah, sem agüentar, dá Zilpah

2 * ... Gênesis 30:6-1.

0 72 Gad nascido de Zilpah *

y 74 Asher do.

r 78 Reuben aos 13 encontra as mandrágoras

s 79 Issacar nasceu de Leah

- 81 Zebulun fazer. 82 Dinah *

a 86 Judá aos 18 se casa com a filha de Shuah. ***

s 87 Er born, - 88 Onan, - 89 Shelah.

s 91 Joseph nasceu de Rachel.

t

6 .................. anos de serviço para gado.

97 Jacob vem de Haran para Succoth e Shalem.

Dinah foi contaminada e os Shechemites destruídos.

98 Benjamin nasce e Rachel morre.

103 Nasce Beriah, quarto filho de Asher.

105 Tamar casou-se com Er-106 com Onan.

108 José, aos dezessete anos, é levado para o Egito .. Gênesis 37:2.

109 Shelah, aos vinte anos, não dado a Tamar.

110 Pharez e Zarah nascidos de Tamar, de Judá.

120 Isaac morre, com 180 anos ..................... Gênesis 35:28.

121 José, aos trinta anos, governador do Egito ..... Gênesis 41:46.

123 Beriah, aos vinte anos, se casa.

125 Heber-127 Malchiel, filho de Beriah.

128 Pharez, aos dezoito anos, casa-se.

129 Hezron-130 Hamul nasce em Pharez.

130 Benjamin, com trinta e dois anos, tem dez filhos.

Jacó vai para o Egito ........................... Gênesis 47:9.

147 e morre ............................ Gênesis 47:28; Gênesis 49:33.

*** Não colocado em ordem de tempo, Gênesis 38.

57-71 = 14 anos de serviço.

72-91 = assistência de 20 anos.

"Nossa tradução agora é, Gênesis 31:38: ESSES VINTE ANOS ESTEI COM TI; tuas ovelhas e tuas cabras não lançaram seus jovens, e os carneiros do teu rebanho eu não comi . Gênesis 31:39. Aquilo que foi dilacerado por bestas eu não trouxe para ti; sofri a perda dele; minha mão não você precisa dele, seja roubado durante o dia ou roubado à noite . Gênesis 31:40. Assim estava; durante o dia a seca me consumiu e a geada na noite; e meu sono foi interrompido meus olhos . Gênesis 31:41. ASSIM ESTOU VINTE ANOS EM TUA CASA: Servi-te quatorze anos para tuas duas filhas e seis anos para o teu gado; e tu h ast mudou meu salário dez vezes .

"A alteração aqui recomendada é a seguinte, Gênesis 31:38: DURANTE OS VINTE ANOS QUE ESTAVA COM VOCÊ; tuas ovelhas e tuas cabras não escalar seus filhotes, e os carneiros, c., c . Gênesis 31:41. DURANTE OS OUTROS VINTE ANOS PARA MIM MESMO, EM TUA CASA, Servi, c . A mesma distinção é expressa em Gênesis 30:29: Você sabe como eu te servi e como o seu gado estava com eu ou seja, como me comportei durante o tempo em que estive contigo como teu servo, e como o teu gado se saiu durante o tempo em que esteve comigo como teu amigo.

"Não se deve omitir que o arcebispo Usher e o bispo Lloyd atribuam filhos a Jacob logo após sua vinda para Labão, ou melhor, afirmem que ele se casou assim que chegou a Harã, em vez de esperar sete anos, como ele fez mais evidentemente . E o Sr. Jackson permite que alguns dos filhos de Benjamin, que são expressamente contados como indo para o Egito com Jacó, possam nascer no Egito! De tais aflições e de tais contradições, faz a distinção de dois conjuntos de vinte anos felizmente nos entregam, "

Hoc temporis intervallo nemo concipere poterit

tot res contingere potuisse . SPINOSA.

Em tão curto espaço de tempo, é impossível que tantas transações tenham ocorrido.

Deixarei esse assunto com cronologistas e críticos, e não tentarei decidir sobre nenhuma das opiniões. Acho que a do Dr. Kennicott é a mais provável, e a ela adaptei a cronologia nos casos a que se refere; mas existem dificuldades em ambos os casos. Gênesis 38:1.