For unto which of the angels said he at any time, Thou art my Son, this day have I begotten thee? And again, I will be to him a Father, and he shall be to me a Son?

Para. Substancial Hebreus 1:4.

Até qual. Um argumento frequente é derivado do silêncio das Escrituras (Hebreus 1:13; Hebreus 2:16; Hebreus 7:3; Hebreus 7:14).

Este dia eu te criei (Salmos 2:7). Cumprida na ressurreição de Cristo, pela qual o Pai "declarou" Sua Filiação Divina, até então velada por Sua humilhação (Atos 13:33; Romanos 1:4). Cristo tem um direito quádruplo de ser "Filho de Deus":

(1) Por geração, gerado por Deus;

(2) por comissão, enviada por Deus;

(3) Pela ressurreição, "o primogênito dos mortos" (cf. Lucas 20:36; Apocalipse 1:5) ;

(4) Por posse real, como herdeiro de todos (Dr. Pearson).

O Salmo (Salmos 2:1 - Salmos 2:12; Salmos 89:26 - Salmos 89:27) aplicado principalmente a Salomão, a quem Deus prometeu por Natã a Davi: "Eu serei seu pai e ele será meu filho". Mas como toda a teocracia era de importância messiânica, o triunfo de Davi sobre Hadadezer e reis vizinhos (2 Samuel 8:1 - 2 Samuel 8:18) tipicamente proíbe Deus finalmente subjugar todos os inimigos sob Seu Filho, a quem Ele põe (hebraico, ungido, Salmos 2:6) em Seu "monte santo de Sião", como Rei do Judeus e de toda a terra, o antítipo de Salomão, filho de Davi. "Eu [ egoo (G1473): enfático: o Pai Eterno] te gerou neste dia", o dia em que você se manifesta como Meu Filho ", o primogênito dos mortos "(Colossenses 1:18; Apocalipse 1:5). Ele sempre foi Filho, mas agora primeiro se manifestou como tal em Sua masculinidade, uma vez humilhada, agora exaltada, unida à Sua Divindade. Aqui não é a eterna geração do Filho: a eternidade de hoje em que o Filho foi gerado pelo Pai (Provérbios 30:4; João 10:30; João 10:38; João 16:28; João 17:8). A comunicação da essência divina completa envolve a geração eterna; pois a essência divina não tem começo. Mas aqui está implícito um ponto definido no tempo - o de ter entrado na herança (Hebreus 1:4). O 'trazer o primogênito ao mundo' (Hebreus 1:6) não é subsequente, como Alford pensa, a Hebreus 1:5. mas anterior (cf. Atos 2:30 - Atos 2:35).

4-14 Muitos judeus tinham um respeito supersticioso ou idólatra pelos anjos, porque haviam recebido a lei e outras notícias da vontade divina por seu ministério. Eles os viam como mediadores entre Deus e os homens, e alguns chegaram a ponto de lhes prestar uma espécie de homenagem ou adoração religiosa. Assim, era necessário que o apóstolo insistisse, não apenas em Cristo ser o Criador de todas as coisas e, portanto, dos próprios anjos, mas também como o Messias ressuscitado e exaltado na natureza humana, a quem os anjos, autoridades e poderes estão sujeitos. . Para provar isso, várias passagens são trazidas do Antigo Testamento. Ao comparar o que Deus diz dos anjos, com o que ele diz a Cristo, a inferioridade dos anjos a Cristo aparece claramente. Aqui está o ofício dos anjos; eles são ministros ou servos de Deus, para fazer o seu prazer. Mas quantas coisas maiores são ditas sobre Cristo pelo Pai! E vamos possuí-lo e honrá-lo como Deus; pois se ele não tivesse sido Deus, nunca havia feito o trabalho do mediador e nunca usara a coroa do mediador. É declarado como Cristo foi qualificado para o cargo de Mediador e como ele foi confirmado: ele tem o nome de Messias por ser ungido. Somente como homem ele tem seus companheiros e como ungido com o Espírito Santo; mas ele é acima de todos os profetas, sacerdotes e reis que já foram empregados no serviço de Deus na terra. Outra passagem da Escritura, Salmos 102:25 - Salmos 102:27, é recitada, na qual o Poder Todo-Poderoso do Senhor Jesus Cristo é declarado, tanto na criação do mundo quanto na sua mudança. Cristo dobrará este mundo como uma roupa, para não ser mais abusado, para não ser usado como tem sido. Como um soberano, quando suas vestes de estado são dobradas e guardadas, ainda é um soberano; assim, nosso Senhor, quando tiver deixado de lado a terra e os céus como uma vestimenta, continuará o mesmo. Não vamos então colocar nossos corações naquilo que não é o que pensamos ser, e não será mais o que é agora. O pecado fez uma grande mudança no mundo para pior, e Cristo fará uma grande mudança para melhor. Que os pensamentos disso nos tornem vigilantes, diligentes e desejosos desse mundo melhor. O Salvador fez muito para tornar todos os homens seus amigos, mas ele tem inimigos. Mas eles serão feitos o escabelo de seus pés, por submissão humilde ou por destruição total. Cristo continuará conquistando e conquistando. Os anjos mais exaltados são apenas espíritos ministradores, meros servos de Cristo, para executar seus mandamentos. Os santos, atualmente, são herdeiros, ainda não assumidos. Os anjos ministram a eles, opondo-se à malícia e ao poder dos espíritos malignos, protegendo e guardando seus corpos, instruindo e confortando suas almas, sob Cristo e o Espírito Santo. Os anjos reunirão todos os santos no último dia, quando todos cujos corações e esperanças estiverem depositados em tesouros e glórias que perecem, serão levados da presença de Cristo para a miséria eterna.

Verso Hebreus 1:5. Tu és meu Filho, hoje te gerei ] Estas palavras foram citadas de Salmos 2:7, um salmo que parece referir-se apenas ao Messias; e são citados por São Paulo, Atos 13:33, referindo-se à ressurreição de Cristo . E esta aplicação deles é confirmada pelo mesmo apóstolo, Romanos 1:4, já que por sua ressurreição dentre os mortos ele foi declarado - manifestamente provado, para ser o Filho de Deus com poder ; Deus aplicou sua energia milagrosa ao ressuscitar aquele corpo do túmulo que realmente morreu, e teve uma morte violenta, pois Cristo foi morto como um malfeitor, mas por sua ressurreição sua inocência foi demonstrada, pois Deus não poderia operar um milagre para ressuscitar um homem ímpio dos mortos. Como Adão foi criado por Deus, e como nenhuma geração natural poderia ter qualquer operação neste caso, ele foi chamado de filho de Deus , Lucas 3:38, e nunca poderia ter visto corrupção se ele não pecou, ​​então a natureza humana de Jesus Cristo, formada pela energia do Espírito eterno no ventre da virgem, sem qualquer intervenção humana, foi por isso mesmo chamada de Filho de Deus, Lucas 1:35; e porque não tinha pecado , portanto, não podia ver corrupção, nem mesmo era mortal , mas através de uma exibição milagrosa do amor infinito de Deus, com o propósito de fazer uma expiação sacrificial pelo pecado do mundo e Deus, tendo ressuscitado esta natureza humana sacrificada dentre os mortos, declarou que o mesmo Jesus (que era, como afirmado acima , o Filho de Deus ) para ser seu Filho, o Messias prometido; e vindo da Virgem Maria, a herdeira certa do trono de Davi, de acordo com a declaração uniforme de todos os profetas.

As palavras, Hoje eu te gerei , devem se referir a sua encarnação , quando ele foi miraculosamente concebido no ventre da virgem pelo poder do Espírito Santo; ou para sua ressurreição dos mortos, quando Deus, por esta demonstração soberana de sua energia onipotente, declarou que ele era seu Filho, vindicou sua inocência, e também o pureza e inocência da virgem abençoada, que era a mãe deste filho, e que declarou que ele foi gerado em seu ventre pelo poder de Deus. A ressurreição de Cristo, portanto, a que as palavras mais apropriadamente se referem, não apenas deu a prova mais completa de que ele era um inocente e homem justo, mas também que ele cumpriu o propósito pelo qual morreu e que seu a concepção foi milagrosa, e sua mãe uma virgem pura e sem manchas.

Este é um assunto de infinita importância para o sistema cristão, e de última conseqüência em referência à convicção e conversão dos judeus, para cujo uso esta epístola foi enviada por Deus. Aqui está a rocha na qual eles se dividiram; eles negam esta Divina Filiação de Jesus Cristo e suas blasfêmias contra ele e sua mãe virgem são chocantes demais para serem transcritos. A certeza da ressurreição de Jesus refuta todas as suas calúnias; prova sua concepção miraculosa; vindica a virgem abençoada; e, em uma palavra, declara que ele é o Filho de Deus com poder .

O uso mais importante desse ditado passou despercebido por quase todos os escritores cristãos que tenho visto; e ainda assim está aqui na base de todas as provas do apóstolo. Se Jesus não era assim o Filho de Deus, todo o sistema cristão é vão e sem base: mas sua ressurreição demonstra que ele foi o Filho de Deus; portanto, todas as coisas construídas sobre este fundamento são mais duráveis ​​do que os alicerces do céu e tão inexpugnáveis ​​quanto o trono do Rei eterno.

Ele será um filho para mim? ] Como os judeus sempre blasfemaram contra os Filiação de Cristo, era necessário que o apóstolo aduzisse e tornasse forte todas as suas provas, e mostrasse que esta não era uma nova revelação; que era o que se pretendia principalmente em várias escrituras do Antigo Testamento, que, sem mais mencionar os lugares onde foi encontrado, ele imediatamente produz. Este lugar, que é citado de 2 Samuel 7:14, nos mostra que a semente que Deus prometeu a Davi, e quem deveria sentar-se em seu trono e cujo o trono deveria ser estabelecido para sempre , não era Salomão, mas Jesus Cristo; e, de fato, ele cita as palavras para dar a entender que eram assim compreendidas pelos judeus. Veja entre as observações no final do capítulo.