But Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building;

Mas - em contraste com "não poderia tornar ... perfeito" (Hebreus 9:9).

Cristo - de quem todos os profetas recontam: não "Jesus". De quem emana a retificação (Hebreus 9:10), que liberta do jugo das ordenanças carnais, sendo realizada gradualmente agora, para estar tão perfeitamente na consumação da era ( mundo) por vir. ' "Cristo ... Sumo Sacerdote", responde a Levítico 4:5 ", o sacerdote que é ungido."

Uma - avançando (cf. [ heekoo (G2240)] Hebreus 10:7: aqui [ paragenomenos (G3854)] apresentando-O vividamente diante de nós) como Sumo Sacerdote. Os sacerdotes levíticos devem se aposentar. Assim como no dia da expiação, nenhum trabalho foi feito, nenhum sacrifício oferecido ou sacerdote permitido estar no tabernáculo enquanto o sumo sacerdote entrava no lugar mais sagrado para fazer expiação (Levítico 16:17; Levítico 16:29), portanto, não a nossa justiça, nem quaisquer outros sacerdotes sacrificam, mas somente Cristo expia; como o sumo sacerdote antes de oferecer incenso usava roupas comuns de um sacerdote, mas depois usava suas vestes sagradas de "glória e beleza" (Êxo. 18: 29-40; Levítico 16:29), ao entrar no santuário, Cristo entrou no céu em Seu corpo glorificado.

Coisas boas por vir , [ ton (G3588)] - as "coisas boas por vir" Hebreus 10:1; "melhores promessas" Hebreus 8:6; "herança eterna", Hebreus 9:15; 1 Pedro 1:4; "coisas esperadas" Hebreus 11:1.

Por um ... tabernáculo - juntou-se a "Ele entrou". 'Através do maior tabernáculo.' Assim como o sumo sacerdote judeu passou pelo tabernáculo anterior para o Santo dos Santos, assim Cristo passou pelo céu para a morada interior do Deus inacessível (nota, Hebreus 4:14). Mas "o tabernáculo" também é o corpo glorificado de Cristo (nota Hebreus 8:2), "não deste edifício" (não da criação natural, mas do espiritual e espiritual). celestial, a nova criação '), o cabeçalho do corpo místico, a Igreja. Através deste corpo glorificado, Ele passou pelo Santo dos Céus (Hebreus 9:24), a presença imaterial de Deus, onde intercede por nós. Seu corpo glorificado, como ponto de encontro de Deus e de todos os remidos de Cristo, e os anjos, responde aos céus pelos quais Ele passou. Seu corpo se opõe ao tabernáculo, como Seu sangue ao sangue de cabras, etc.

Maior - contrastou com as pequenas dimensões do tabernáculo terrestre.

Mais perfeito - perdão eficaz, paz, santificação e comunhão mais próxima com Deus (cf. Hebreus 9:9 ; Hebreus 10:1).

Não feito com as mãos - mas pelo próprio Senhor (Hebreus 8:2).

11-14 Todas as coisas boas do passado, do presente e do futuro, foram e são fundadas no ofício sacerdotal de Cristo, e vieram a nós dali. Nosso Sumo Sacerdote entrou no céu de uma vez por todas e obteve a redenção eterna. O Espírito Santo significou ainda mais e mostrou que os sacrifícios do Antigo Testamento apenas libertavam o homem exterior da impureza cerimonial e o habilitavam a alguns privilégios externos. O que deu esse poder ao sangue de Cristo? Foi a oferta de Cristo a si mesmo sem nenhuma mancha pecaminosa em sua natureza ou vida. Isso limpa a consciência mais culpada das obras mortas ou mortais para servir ao Deus vivo; de obras pecaminosas, como poluir a alma, como os corpos dos judeus que os tocavam; enquanto a graça que sela perdão, cria de novo a alma poluída. Nada mais destrói a fé do evangelho, do que de maneira alguma enfraquece o poder direto do sangue de Cristo. Não é possível mergulhar na profundidade do mistério do sacrifício de Cristo, na altura que não podemos compreender. Não podemos procurar a grandeza disso, ou a sabedoria, o amor, a graça que está nele. Mas, ao considerar o sacrifício de Cristo, a fé encontra vida, alimento e refresco.

Verso Hebreus 9:11. Mas Cristo sendo um sumo sacerdote das coisas boas ] Acho que este e os versos seguintes não traduzido com alegria: na verdade, a divisão deles levou a uma tradução errada; portanto, devem ser considerados juntos, assim: Mas o Cristo, o sumo sacerdote dessas coisas boas (ou serviços ) que estavam por vir, por meio de um tabernáculo maior e mais perfeito, não feito com mãos , ou seja, não do mesmo trabalho, inserido uma vez por todas no santuário; tendo obtido a redenção eterna para nós, não pelo sangue de cabras e bezerros, mas por seu próprio sangue , Hebreus 9:13. Para se o sangue de CABRAS, e touros, e bezerros, e uma novilha cinzas, aspergidas sobre o impuro, santificado para a limpeza de a carne , (Hebreus 9:14,) quanto mais será o sangue de Cristo, que, pelo eterno Espírito, ofereceu-se sem mancha a Deus, purifique suas consciências das obras mortas, a fim de adorar (ou para que possam adorar ) o Deus vivo ?

Na tradução acima, adicionei, em Hebreus 9:13, τραγων, de cabras , sob a autoridade de ABDE, três outros, o Siríaco , o Árabe de Erpen, Cóptico, Vulgata , duas cópias do Itala e Teodoreto . E eu renderizei ειςτολατρευειν, (Hebreus 9:14,) PARA adorar , ou QUE VOCÊ MAIS adoração ; pois este é o significado dessas partículas ειςτο em muitas partes do Novo Testamento. Vou agora fazer algumas observações sobre algumas das expressões principais.

Sumo sacerdote das coisas boas ] Ou serviços, para venha , των μελλοντων αγαθων. Ele é o Sumo Sacerdote do Cristianismo; ele oficia em nome de toda a humanidade; pois por ele são todas as orações, louvores e serviços da humanidade oferecidos a Deus; e ele sempre aparece na presença de Deus por nós.

Um tabernáculo maior e mais perfeito ] Isso parece significar o natureza humana . Aquilo em que habitava corporalmente toda a plenitude da Divindade, foi adequadamente tipificado pelo tabernáculo e templo, em ambos os quais habitava a majestade de Deus.

Não feito com as mãos ] Embora o corpo de nosso Senhor fosse um corpo humano perfeito, ainda assim era não vem no caminho da geração natural; sua concepção miraculosa justificará suficientemente as expressões usadas aqui pelo apóstolo.