Assim diz o SENHOR: O céu é o meu trono, e a terra é o meu escabelo; onde está a casa que me edificais? e onde é o lugar do meu descanso?

Este capítulo final é o resumo das profecias de Isaías sobre os últimos dias: daí a semelhança de seus sentimentos com o que foi antes.

O céu (é) meu trono... onde está a casa que vocês edificam para mim? O mesmo sentimento é expresso, como uma condição de precaução para a majestade de Deus ao designar qualquer templo terrestre como o Seu, como se Ele pudesse ser circunscrito pelo espaço ( 1 Reis 8:27 ) 1 Reis 8:27 apresentação do templo de pedra; em seguida, quanto ao templo do Espírito Santo ( Atos 7:48 - Atos 7:49 ); por último aqui, quanto ao templo milenar ( Isaías 2:2 - Isaías 2:3 ; Ezequiel 43:4 ; Ezequiel 43:7 ).

Onde - em vez [ 'eey ( H335 )], 'que casa é esta que você está construindo? etc.; que lugar é esse para o meu descanso? (Vitringa.) Assim, a Vulgata, a Septuaginta, o Caldeu, o árabe e o siríaco.

1-4 Os judeus glorificaram muito em seu templo. Mas que satisfação a Mente Eterna pode ter em uma casa feita com mãos de homens? Deus tem um céu e uma terra de sua própria autoria, e templos de autoria do homem; mas ele os ignora, para que possa olhar com favor para aquele que é pobre em espírito e sério, abnegado e abnegado; cujo coração verdadeiramente se aflige pelo pecado: esse coração é um templo vivo para Deus. O sacrifício dos iníquos não é apenas inaceitável, mas uma grande ofensa a Deus. E aquele que agora oferece um sacrifício segundo a lei, deixa de lado o sacrifício de Cristo. Aquele que queima incenso, despreza o incenso da intercessão de Cristo e é como se tivesse abençoado um ídolo. Os homens serão enganados pelas vãs confidências com as quais se enganam. Corações incrédulos e consciências não purificadas não precisam mais fazê-los infelizes do que ter seus próprios medos. Tudo o que os homens colocam no lugar do sacerdócio, expiação e intercessão de Cristo, será considerado odioso para Deus.

CAPÍTULO LXVI

Este capítulo trata do mesmo assunto que o anterior.

Deus, por meio de seu profeta, diz aos judeus, que se valorizavam muito

em seu templo e adoração pomposa, que o Altíssimo

não habita em templos feitos por mãos; e que não para fora

ritos de adoração, enquanto os adoradores são idólatras e

impuro, pode agradar aquele que olha para o coração , 1-3. Isso leva a uma ameaça de vingança por sua culpa,

aludindo à anulação da lei de Deus por meio de

tradições abomináveis, sua rejeição a Cristo, perseguição

de seus seguidores e a conseqüente destruição pelos romanos. Mas

como o ritual judaico e as pessoas sombreiam o sistema de

Cristianismo e seus professores; então, no profético

escritos, as idolatrias dos judeus são frequentemente colocadas como

idolatrias depois praticadas por aqueles que carregam o cristão

nome. Consequentemente, se tivéssemos a plenitude do significado

nesta seção da profecia, que o próprio conteúdo exige,

devemos olhar através do tipo para o antítipo, viz., o próprio

idolatrias grosseiras praticadas pelos membros do Anticristo, os

monte pomposo de intenções e tradições humanas com as quais

sobrecarregaram o sistema cristão, seus mais terríveis

perseguição aos adoradores espirituais e verdadeiros de Cristo e a

julgamentos terríveis que devem ultrapassá-los na grande e

terrível dia do Senhor , 4-6. O poderoso e repentino aumento da Igreja de Jesus Cristo em

o período da queda do Anticristo representado pelo forte

figura de Sion dando à luz um filho homem antes do tempo

de seu trabalho de parto, cujo significado simboliza o profeta

imediatamente se junta a uma série de interrogatórios por causa

de maior força e ênfase , 7-9. Prosperidade maravilhosa e bênçãos indescritíveis do mundo

quando a posteridade de Jacó, com a plenitude dos gentios,

deve ser montado de acordo com o padrão do Messias , 10-14. Todos os ímpios da terra serão reunidos no

batalha daquele grande dia do Deus Todo-Poderoso, e os mortos de

Jeová será muitos , 15-18. Maneira da futura restauração dos israelitas de seu

várias dispersões ao longo do globo habitável , 19-21. Perpetuidade desta nova economia da graça para a casa de Israel ,

22. A retidão será universalmente difundida na terra; e

a memória daqueles que transgrediram contra o Senhor

deve ser tido em aversão contínua , 23, 24. Assim, este grande profeta, após traçar os principais eventos de

tempo, parece ter encerrado suas visões na eternidade,

onde todas as revoluções cessam, onde a bem-aventurança do

justos serão imutáveis ​​como os novos céus, e os

a miséria dos ímpios como o fogo que não pode ser apagado.

NOTAS SOBRE O CHAP. LXVI

Este capítulo é uma continuação do assunto anterior. Os judeus valorizavam-se muito em seu templo e no sistema pomposo de serviços executados nele, que eles supunham ser de duração perpétua; e eles assumiram grande confiança e mérito para si mesmos por sua estrita observância de todas as coisas externas de sua religião. E no exato momento em que os julgamentos denunciados nos versos Isaías 66:6 e 12 do capítulo anterior Isaías 65:6; Isaías 65:12 estavam pairando sobre suas cabeças, eles estavam reconstruindo, pela generosidade de Herodes, o templo da maneira mais magnífica. Deus os admoesta, que "o Altíssimo não habita em templos feitos por mãos"; e que uma mera adoração externa, por mais diligentemente que fosse, quando acompanhada de práticas ímpias e idólatras nos adoradores, nunca seria aceita por ele. Essa hipocrisia deles é exposta em cores fortes, o que traz o profeta novamente ao assunto do capítulo anterior; e ele o persegue de uma maneira diferente, com uma declaração mais expressa da nova economia e do estado florescente da Igreja sob ela. O aumento da Igreja deve ser repentino e surpreendente. Aqueles que escapam dos judeus, isto é, que se tornam convertidos à fé cristã, devem ser empregados na missão divina para os gentios, e devem atuar como sacerdotes ao apresentar os gentios como uma oferta a Deus; consulte Romanos 15:16. E ambos, agora reunidos em um corpo, serão testemunhas da perdição final do obstinado e irrecuperável.

Esses dois capítulos se relacionam manifestamente com o chamado dos gentios, o estabelecimento da dispensação cristã e a reprovação dos judeus apóstatas e sua destruição executada pelos romanos. - EU.