Verso João 5:2.   EXISTE  ] Isso é considerado por alguns como uma prova de que João escreveu seu Evangelho  antes de  a destruição de Jerusalém; e que a piscina e seus pórticos ainda permaneciam. Embora não haja dúvida de que Jerusalém foi destruída muitos anos antes de João escrever, isso não significa necessariamente que o tanque e seus pórticos também tenham sido destruídos. Ele, ou algo em seu lugar, é mostrado aos viajantes até os dias de hoje. Veja a Jornada de Maundrell. p. 108. Mas em vez de εστι, IS, ambos  Siríaco , todos os  árabe, persa, armênio , e  Nonnus , leia ην, WAS; o que para mim é uma prova de que ele não existia quando essas versões foram feitas, e que o pool que é mostrado agora não é o original.
    Pelo mercado de ovinos  ] Em vez disso,  portão : consulte Neemias 3:1, Neemias 3:32; Neemias 12:39. Essa era com toda a probabilidade a porta pela qual as ovelhas eram trazidas, as quais eram oferecidas em sacrifício no templo.
    Uma piscina  ] Bp. Pearce acha que a palavra κολυμβηθρα deve ser traduzida  banho , e que este lugar foi construído com o propósito de  banho  e  natação . Ele observa que κολυμβαν significa  nadar , em Atos 27:43. Como prova disso, ele cita  três  do antigo  Itala , que tem  natatoria , um  banho  ou  local de natação .
    Bethesda  ] Esta palavra é escrita de várias maneiras no MSS. e versões:  Bezatha-Bethzatha-Betzetha-Belzetha-Belzatha-Berzeta;  e muitos têm  Bethsaida . Mas a primeira leitura é genuína. Bethesda, ou de acordo com o hebraico ביתחסדה  Bethchasdah , significa literalmente,  a casa da misericórdia . Ele recebeu esse nome provavelmente devido às curas que Deus misericordiosamente realizou lá. É provável que os pórticos tenham sido construídos para a recepção mais conveniente dos pobres e aflitos, que vinham aqui para serem curados. Não parece que qualquer pessoa fosse obrigada a  pagar  ao homem pelo que a misericórdia de Deus deu gratuitamente. Por mais ímpio que fosse o povo judeu, eles nunca pensaram em cobrar um imposto sobre os pobres e aflitos, pelas curas que receberam nessas águas curativas. Como é possível que um estado bem regulamentado, como o da Grã-Bretanha, possa permitir que indivíduos ou corporações enriquecem às custas da misericórdia de Deus, manifestada nas águas sanativas de  Bristol, Bath , Buxton , c.? Não deveriam as acomodações ser aumentadas às custas do público, para que os pobres pudessem desfrutar sem custo, que são incapazes de custear, a grande bênção que o Deus da natureza concedeu a tais águas? Na maioria desses lugares, existe uma profissão que permite aos pobres beber e tomar banho de graça, mas é pouco melhor do que uma pretensão, e os regulamentos relativos a este ponto tornam o todo quase ineficiente. No entanto, algumas coisas boas foram feitas.