Na verdade, eu vos batizo com água para o arrependimento; mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo:

Eu realmente o batizo com água para lamentar (veja a nota em Mateus 3:6 ): mas aquele que vem atrás de mim é mais poderoso que eu. Em Marcos e Lucas isso é mais enfático -" Mas aí vem o Mais Poderoso que eu "[ erchetai ( G2064 ) de ( G1161 ) ho ( G3588 ) ischuroteros ( G2478 ) mou ( G3450 )].

De quem sapatos, ou 'sandálias' [ hupodeemata ( G5266 )].

Não sou digno de suportar. As declarações foram amarradas e desamarradas, e transmitidas pelos servos mais malvados.

Ele deve batizá-lo , [ autos ( G846 )] - o enfático "Ele;" 'Ele é', com exclusão de todos os outros', que deve batizá-lo.'

Com o Espírito Santo. 'Longe de alimentar tal pensamento, como reivindicar as honras do Messias, os serviços mais maus que posso prestar a isso "Mais do que eu que está vindo atrás de mim "é uma honra muito alta para mim; Eu sou apenas o servo, mas o Mestre está vindo; Eu administro apenas o símbolo externo da purificação; É dele, como única prerrogativa, dispensar a realidade interior. Espírito bonito, distinguindo este servo de Cristo por toda parte!

E com fogo. Tomar isso como um batismo distinto do Espírito - um batismo dos impenitentes com o fogo do inferno - é extremamente antinatural. No entanto, essa era a visão de Orígenes entre os Pais; e entre os modernos, de Neander, Meyer, DeWette e Lange. Também não é muito melhor referir isso ao fogo do grande dia, pelo qual a terra e as obras que nela serão queimadas.

Claramente, como pensamos, é apenas o caráter ardente das operações do Espírito sobre a busca da alma, o consumo, o refino e a sublimação - como quase todos os bons intérpretes entendem como palavras. E assim, em duas cláusulas sucessivas, os dois emblemas mais familiares - água e fogo - são empregados para estabelecer as mesmas operações purificadoras do Espírito Santo sobre a alma.

7-12. Fazer aplicação às almas dos ouvintes é a vida de pregar; assim foi na pregação de João. Os fariseus enfatizaram as observâncias externas, negligenciando os assuntos mais pesados ​​da lei moral e o significado espiritual de suas cerimônias legais. Outros eram hipócritas detestáveis, fazendo de suas pretensões à santidade um manto de iniqüidade. Os saduceus chegaram ao extremo oposto, negando a existência de espíritos e um estado futuro. Eles eram os infiéis desdém daquela época e país. Há uma ira por vir. É a grande preocupação de todos fugir dessa ira. Deus, que não se deleita em nossa ruína, nos advertiu; ele adverte pela palavra escrita, pelos ministros, pela consciência. E esses não são dignos do nome dos penitentes, ou de seus privilégios, que se desculpam por seus pecados, mas persistem neles. Torna-se penitente ser humilde e humilde aos seus próprios olhos, agradecer a menos misericórdia, paciente sob as maiores aflições, vigiar contra todas as aparências de pecado, abundar em todos os deveres e ser caridoso em julgar os outros. Aqui está uma palavra de cautela, para não confiar em privilégios externos. Há muita coisa que os corações carnais são capazes de dizer dentro de si mesmos, de deixar de lado o poder convincente e dominador da palavra de Deus. Multidões, descansando nas honras e meras vantagens de serem membros de uma igreja externa, ficam aquém do céu. Aqui está uma palavra de terror para os descuidados e seguros. Nosso coração corrupto não pode ser feito para produzir bons frutos, a menos que o Espírito regenerador de Cristo enxergue a boa palavra de Deus sobre eles. E toda árvore, por mais rica em dons e honras, por mais verde em profissões e desempenhos externos, se não produzir bons frutos, os frutos se encontrarão para arrependimento, será cortada e lançada no fogo da ira de Deus, o lugar mais apto para os áridos. árvores: para que mais servem? Se não forem adequados para frutas, eles são adequados para combustível. João mostra o desígnio e a intenção da aparição de Cristo, que eles agora esperavam rapidamente. Nenhuma forma externa pode nos deixar limpos. Nenhuma ordenança, por quem quer que seja administrado, ou de qualquer maneira, pode suprir a falta do batismo do Espírito Santo e do fogo. Somente o poder purificador e purificador do Espírito Santo pode produzir essa pureza de coração e aquelas afeições santas que acompanham a salvação. É Cristo quem batiza com o Espírito Santo. Isso ele fez nos dons extraordinários do Espírito enviados aos apóstolos, Atos 2:4. Isso ele faz nas graças e confortos do Espírito, dados àqueles que lhe perguntam, Lucas 11:13; João 7:38; João 7:39; veja Atos 11:16. Observe aqui, a igreja externa é o andar de Cristo, Isaías 21:10. Os verdadeiros crentes são como trigo, substanciais, úteis e valiosos; os hipócritas são como palha, leves e vazios, inúteis e sem valor, carregados com todo vento; estes são misturados, bons e maus, na mesma comunhão externa. Está chegando o dia em que o trigo e a palha serão separados. O último julgamento será o dia de distinção, quando santos e pecadores serão separados para sempre. No céu, os santos são reunidos e não mais dispersos; eles são seguros e não estão mais expostos; separados de vizinhos corruptos de fora e de afetos corruptos por dentro, e não há palha entre eles. O inferno é o fogo inextinguível, que certamente será a porção e o castigo de hipócritas e incrédulos. Aqui a vida e a morte, o bem e o mal, são colocadas diante de nós: conforme estamos agora no campo, estaremos no chão.

Verso Mateus 3:11. Mas aquele que vem depois de mim ] Ou, Eu vindo atrás de mim , que agora está a caminho e em breve aparecerá. Jesus Cristo começou seu ministério quando tinha trinta anos de idade, Lucas 3:23, que era a idade designada pela lei, Números 4:3. João Batista nasceu cerca de seis meses antes de Cristo; e, como ele começou seu ministério público aos trinta anos de idade, então este vindo depois de se refere a seis meses após o início da pregação pública de João, momento em que Cristo entrou no seu.

Cujos sapatos não sou digno de carregar ] Este ditado é expressivo do mais profundo humildade e reverência . Para colocar, decolar, e carregar os sapatos de seus mestres, não era apenas entre os judeus , mas também entre os Gregos e Romanos , o trabalho dos escravos mais vis. Isso é amplamente provado por Kypke , de Arrian , Plutarco e o Talmude Babilônico .

Com o Espírito Santo e com fogo ] Que as influências do Espírito de Deus são aqui projetadas, precisa de poucas provas. A religião de Cristo deveria ser uma religião espiritual e deveria ter seu assento no coração . Os preceitos externos, embora possam descrever , não poderiam produzir espiritualidade interna. Essa era a província do Espírito de Deus, e somente dele ; portanto, ele é representado aqui sob a semelhança de fogo , porque ele deveria iluminar e revigorar a alma, penetrar todas as partes e assimilar o todo à imagem do Deus da glória. Veja em João 3:5.

Com despedir ] καιπυρι. Isso está faltando em ES (dois MSS. Um do nono, o outro do décimo século), oito outros, e muitos Evangelistaria , e em alguns versões e edições impressas ; mas é encontrado no lugar paralelo, Lucas 3:16, e no MSS mais autêntico. e versões. Provavelmente foram as diferentes interpretações dadas pelos pais que fizeram com que alguns transcritores o deixassem de fora de suas cópias.

O batismo de fogo foi compreendido de forma diferente entre os pais primitivos. Alguns dizem que significa as tribulações, cruzamentos e aflições , que os crentes em Cristo são chamado para passar. Portanto, o autor do Opus Imperfectum , em Mateus, diz que existem três tipos de do batismo,

1. o de água ;

2. a do Espírito Santo ; e,

3. aquela das tribulações e aflições , representadas sob a noção de dispare .

Ele observa mais adiante, que nosso bendito Senhor passou por esses três batismos:

1. O de água , ele recebeu das mãos de John .

2. O do Espírito Santo que ele recebeu do Pai . E,

3. Aquele de fogo , ele teve em sua competição com Satan no deserto.

Santo Crisóstomo diz; significa as graças superabundantes do Espírito . Basil e Teófilo explicam o fogo do inferno . Cyril , Jerome , e outros, entendem por isso a descida do Espírito Santo, em o dia de pentecostes.

Hilary diz que significa um fogo pelo qual os justos devem passar no dia do julgamento, para purificá-los das contaminações que necessariamente se apegam a eles aqui, e com que não podiam ser admitidos na glória.

Ambrósio diz que este batismo será administrado na porta do paraíso, por João Batista; e ele pensa que isso é o que se entende por espada flamejante , Gênesis 3:24.

Orígenes e Lactantius concebem que seja um rio de fogo , no portão do céu, algo semelhante ao Phlegethon dos pagãos; mas eles observam que, quando os justos passarem, as chamas líquidas se dividirão e darão a eles uma passagem gratuita: que Cristo estará à beira dela e receberá pelas chamas todos aqueles e nenhum mas aqueles que receberam neste mundo o batismo de água em seu nome: e que este batismo é para aqueles que, tendo recebido a fé de Cristo, não viveram, em todos os aspectos, de acordo com ela; pois, embora tenham lançado uma boa base, eles construíram feno, palha e restolho sobre ele, e este trabalho deles deve ser testado e destruído por este incêndio . Isso, eles pensam, é o significado de São Paulo, 1 Coríntios 3:13. Se alguém construir sobre este fundamento (viz. Jesus Cristo) ouro , prata, pedras preciosas, madeira, feno, restolho; o trabalho de cada homem deve ser manifestado: e o fogo provará o trabalho de cada homem , de que tipo é. - Se a obra de alguém for queimada, ele sofrerá perda: mas ele mesmo será salvo; ainda assim, como POR FOGO. Deste incêndio, assim entendido, os pais das épocas posteriores e os escolásticos formaram a famosa e lucrativa doutrina do PURGATÓRIO. Alguns na Igreja primitiva pensavam que fogo deveria ser, de uma forma ou de outra, unido à água no batismo; e supõe-se que o administraram fazendo com que a pessoa passasse entre dois fogos ou saltasse através da chama; ou tendo uma tocha ou vela acesa , presente. Assim, aqueles que são chamados de Doutores da Igreja brincam. A exposição que fiz, acredito ser a única genuína.