Através do desejo, o homem, tendo se separado, busca e se intromete em toda a sabedoria.

Através do desejo (através do desejo voluntário e egoísmo da sabedoria), um homem, que se separou (de outros homens), busca (e) interage com toda a sabedoria - Hebraico, tuwshiyaah ( H8454 ): literalmente, tudo o que é sólido e estável: subsistência, essência, existência. Os fariseus eram tais; do hebraico, paarash ( H6567 ), 'separar.

' Eles confiavam em si mesmos e em sua própria sabedoria, desprezando os outros ( Lucas 18:9 ; Lucas 16:15 ; Judas 1:19 ). Toda heresia se originou mais ou menos da presunção que leva os homens a se separarem da congregação do Senhor ( Ezequiel 14:7 ; Oséias 9:10 ; Hebreus 10:25 ).

Maurer traduz: 'Aquele que se separa busca o seu desejo'. A versão em inglês combina igualmente com o hebraico, e o "seeketh" é mais expressivo por tempo indeterminado. Os dois homens censurados são:

(1) Aqueles que pensam que nasceram para si mesmos e devem viver e morrer por si mesmos, e que outros devem ser ministros de seus desejos egoístas.

(2) Aquele que se intromete não que não lhe interessa.

O motivo é "pelo (próprio) desejo" de ser estimado como aprendido de maneira singular, como mostra Provérbios 18:2 , e não pelo sincero "prazer em entender". Seu objetivo é a singularidade através do "desejo" egoísta ( Salmos 10:3 ; Salmos 112:10 ) de elevar-se a um lugar separado elevando a multidão comum, e de ser pensado versado em tudo o que pode ser conhecido: então ele "se intromete com toda a sabedoria".

Seu apetite inquieto por se tornar especial e separado dos outros é marcado pelo verbo indefinido "buscar", não acrescentando o que procura, pois ele mal sabe a si mesmo o que, mas certamente não a paz, a caridade e a humildade: ele tolamente afeta um monopólio da sabedoria.

CAPÍTULO XVIII

O homem que se separa e busca sabedoria. O tolo e

o homem perverso. Sabedoria profunda. Contenção de tolos. O

falador e preguiçoso. O nome do Senhor. Orgulho e

presunção por causa das riquezas. Rapidez de espírito. Os feridos

espírito. A influência dos presentes. O lote. O irmão ofendido.

A influência da língua. Uma esposa, uma boa vinda de Deus. O verdadeiro

amigo.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XVIII

Verso Provérbios 18:1. Através do desejo de um homem, tendo se separado ] O original é difícil e obscuro. A Vulgata, Septuaginta e Árabe , leia o seguinte: "Aquele que deseja quebrar com seu amigo, e procuram ocasiões ou pretextos, serão sempre dignos de culpa. "

Meu antigo MS. A Bíblia traduz, Ocasioun seeketh that will awei para um freend: at al tyme he schal ben wariable .

Coverdale assim: "Quem tem tanto prazer em semear discórdia, brigou em tudo."

Bíblia de Barker , 1615: "Para o desejo disso ele se separará para buscá-la , e ocupar-se com toda a sabedoria. " Que tem na margem a seguinte nota: “Aquele que ama a sabedoria separar-se-á de todos os impedimentos e se entregará inteiramente para buscá-la”.

Hebraico: לתאוה יבקש נפרד בכל תושיה יתגלע lethaavah yebakkesh niphrad, bechol tushiyah yithgalla " A tradução mais próxima das palavras é talvez a seguinte: "Aquele que está separado deve buscar a coisa desejada (ou seja, o objeto de seu desejo) e deve interferir (misturar-se) com todas as realidades ou todos os conhecimentos essenciais." Ele descobre que pode fazer pouco progresso na investigação de Divino e coisas naturais, se ele tiver muito a ver com assuntos seculares ou triviais : ele, portanto, separa si mesmo também de atividades não lucrativas a partir de frívola empresa , e então entra no espírito de sua busca; não está satisfeito com as observâncias superficiais , mas examina a substância e essência , na medida do possível, daquelas coisas que foram objetos de seu desejo . Este me parece o melhor significado: o leitor pode julgar por si mesmo.