O primeiro dirá a Sião: Eis-os, eis-os; e darei a Jerusalém aquele que anuncia boas novas.

Os primeiros (dirão) a Sião: Eis aqui: e darei a Jerusalém um que traga boas-novas - antes: 'darei primeiro a Sião e Jerusalém, o mensageiro das boas-novas, eis aqui! a saber, os soldados de Ciro já vieram para o ataque à Babilônia e a libertação dos judeus, ou os judeus retornando de sua dispersão. O afixo hebraico [mem (m)] é masculino e exige, portanto, que "eles" se refiram às pessoas, não às coisas.

A cláusula "Eis ... eles" é inserida no meio da frase como uma exclamação destacada por uma transposição elegante, a linguagem sendo moldada abruptamente, como se falaria em colocar vividamente diante dos olhos dos outros, algum evento alegre que ele acabara de aprender (L. de Dieu). (Compare Isaías 11:9 .) Nenhum dos ídolos havia predito esses eventos.

Javé foi o "primeiro" a fazê-lo (veja Isaías 41:4 ). Se a versão em inglês for mantida, "o primeiro" significará Aquele que é o Primeiro, a saber, Deus.

21-29 Não é preciso mais mostrar a loucura do pecado do que perceber as razões dadas em defesa dele. Não há nada digno de consideração nos ídolos. Eles são menos que nada e piores que nada. Que os defensores de outras doutrinas além da salvação por meio de Cristo apresentem seus argumentos. Eles podem falar de uma cura para a depravação humana? Jeová tem poder que não pode ser resistido; isso ele fará aparecer. Mas o certo conhecimento do futuro deve estar apenas com Jeová, que cumpre seus próprios planos. Todas as profecias, exceto as da Bíblia, são incertas. Na obra da redenção, o Senhor mostrou-se muito mais do que na libertação dos judeus da Babilônia. As boas novas que o Senhor enviará no evangelho são um mistério escondido de eras e gerações. Um libertador é levantado para nós, de nome mais nobre e maior poder do que o libertador dos judeus cativos. Sejamos contados entre seus servos obedientes e amigos fiéis.

Verso Isaías 41:27. O primeiro deve dizer para Sião, eis que -" Eu primeiro para Sião deu a palavra , Eis que eles estão aqui "] Este versículo é um tanto obscuro pela transposição das partes da frase, e pela maneira peculiar em que é dividido em duas partes paralelas linhas. O verbo no final da frase pertence a ambas as partes; e a frase, Eis que eles estão aqui ! é paralelo a o mensageiro das boas novas ; e fica assim, como o caso acusativo do verbo. A paráfrase a seguir irá explicar a forma e o sentido disso. "Eu primeiro, pelos meus profetas, anuncio estes acontecimentos, dizendo: Eis que eles estão perto! E eu entrego a Jerusalém um mensageiro de boas novas."