Todos os rebanhos de Quedar se reunirão a ti, os carneiros de Nebaiote te servirão; subirão com aceitação ao meu altar, e eu glorificarei a casa da minha glória.

Todos os bandos de Kedar ( Isaías 21:16 ; Cântico dos Cânticos 1:5 ) - no sul da Arábia Deserta, ou ao norte da Arábia Petraea; eles negociavam em bandos ( Ezequiel 27:21 ).

Os carneiros de Nebaiote - filho de Ismael, assim como Quedar. Pai dos nabateus na Arábia Petraea.

Ministrará a ti - chegando como um sacrifício aceitável.

Devem ser aceitos - ou seja, aceitável. Os carneiros se oferecem voluntariamente ( Salmos 68:30 ; Romanos 12:1 ; 1 Pedro 2:5 ), sem esperar por qualquer outro sacerdote, respondem aos crentes fortes na fé e na mansão do cordeiro, e no manto branco da santidade do tipo lã (Vitringa).

Casa da minha glória - o templo no meu segundo advento ( Ezequiel 41:1 - Ezequiel 41:26 ; Ageu 2:7 ; Ageu 2:9 ; Malaquias 3:1 ).

1-8 Na medida em que temos o conhecimento de Deus em nós e o favor de Deus para conosco, nossa luz é vinda. E se a glória de Deus é vista sobre nós para nossa honra, devemos, não apenas com nossos lábios, mas em nossas vidas, retribuir seu louvor. Não encontramos nada na história dos judeus que possa ser considerado um cumprimento da profecia neste capítulo; devemos concluir que se relaciona principalmente a eventos futuros. Ele prediz a pureza e ampliação da igreja. A conversão das almas é aqui descrita. Eles voam para Cristo, para a igreja, para a palavra e ordenanças, como pombas para seu próprio lar; ali voam em busca de refúgio e abrigo, ali voam em busca de descanso. Que visão agradável ver pobres almas apressando-se a Cristo!

Verso Isaías 60:7. Os carneiros de Nebaioth ministrarão a ti ] Vitringa no local entende sua ministração, e subir ou subir no altar, oferecendo-se voluntariamente: ipsi se, non expectato sacerdote alto, gloriae et sanctificationi divini nominis ultro ac libenter oblaturi. "Eles, sem esperar nenhum padre, vão e se oferecem livremente à glória e santificação do sagrado nome." Isso dá um toque muito elegante e poético à imagem. Era uma noção geral que prevalecia com os sacrificadores entre os pagãos, que o fato de a vítima ser levada sem relutância ao altar era um bom presságio; e o contrário, um mau. Sabinos petit aliquanto tristior; quod sacrificanti hostia aufugerat. Sueton . Tito, cap. x. Accessit dirum omen, profugus altaribus tauris. "Foi um presságio de terrível presságio quando a vítima fugiu do altar." Tácito . Hist. iii. 56. - L.