Isaías 9:1

King James Atualizada

"Apesar de tudo, eis que não haverá mais escuridão para todos quantos estavam desesperançados. No passado ele humilhou a terra de Zebulom e de Naftali; contudo, no futuro cobrirá de glória a Galileia dos gentios, o caminho do mar, o Além do Jordão, gelîl ha-goym, o distrito das nações."

Bíblia King James Atualizada, 2001
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Qual o significado de Isaías 9:1?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

No entanto, a obscuridade não será tal como foi em seu aborrecimento, quando a princípio ele afligiu levemente a terra de Zebulom e a terra de Naftali, e depois a afligiu mais gravemente pelo caminho do mar, além do Jordão, na Galiléia de as nações.

No entanto, a escuridão (não) será (como) em sua segurança - antes, pois a escuridão não estará (continuamente) sobre ela (hebraico , lah; i: e., a terra) na qual (hebraico, laasher) há ( agora) angústia '(Hengstenberg e Maurer). O for refere-se, não às palavras imediatamente precedentes, mas aos consoles em Isaías 8:9 - Isaías 8:10 ; Isaías 8:17 - Isaías 8:18 .

Ele reverte, do futuro mais distante dos maus resultados da vítima de Cristo pelos judeus ( Isaías 8:21 - Isaías 8:22 ), para o futuro mais próximo da oferta do Salvador primeiro à Galiléia.

Quando no início ... - antes, 'como o tempo anterior trouxe desprezo por [ heeqal ( H7043 ), de qaalal ( H7043 ), trouxe à luz a estimativa] a terra de Zebulom e a terra de Naftali (a deportação de seus habitantes sob Tiglate-pileser, 2 Reis 15:29 , um pouco antes de proferir esta profecia), então o tempo subsequente trouxe honra a [ hibkiyd ( H3513 ), de kaabad ( H3513)] o caminho do mar (o distrito em volta do lago da Galiléia), a terra além (exceto Hengstenberg, «ao lado de») Jordânia (Perea, a leste da Jordânia, pertencente a Rúben, Gade e meio-Manassés), o círculo (exceto Hengstenberg, Galiléia) - ou seja, região dos gentios ( Maurer, Hengstenberg, etc.

) Galil, em hebraico, é um círculo, circuito e daí surgiu o nome Galiléia. A Galiléia incluía Naftali e Zebulom. A parte norte de Naftali (ao norte de Zebulom) era habitada por uma raça mista de judeus e gentios da raça fenícia limítrofe ( Juízes 1:30 ; 1 Reis 9:11 ).

Por isso, foi chamada de "Galiléia dos Gentios". Além da recente deportação por Tiglate-Pileser, ela havia sido gravemente ferida por Benhadad, na Síria, 200 anos antes ( 1 Reis 15:20 ). Foi depois da deportação assíria colonizada por Esarhaddon com pagoos ( 2 Reis 17:24 ).

Por isso, surgiu o desprezo por parte dos judeus do sul de sangue mais puro ( João 1:46 ; João 7:52 ). A mesma região, que foi tão escurecida uma vez, estará entre as primeiras a receber a luz do Messias ( Mateus 4:13 ; Mateus 4:15 - Mateus 4:16 ).

Foi na Galiléia despreocupada que Ele primeiro e mais publicamente exerceu Seu ministério; disso eram a maioria de seus apóstolos. Predito em Deuteronômio 33:18 - Deuteronômio 33:19 ; Deuteronômio 33:23 , “Alegra-te, Zebulom, ao sair.

.. Eles chamarão o povo ao monte; alião oferecer sacrifícios de justiça ... Ó Naftali, satisfeito com o favor e cheio da vitória do Senhor. " Compare Atos 2:7 ; Salmos 68:27 - Salmos 68:28 .

Jerusalém, a capital teocrática, poderia facilmente conhecer o Messias: para compensar a Galiléia menos favorecida. Ele ministrou principalmente lá. A própria manipulação da Galiléia fez com que sentisse a necessidade de um Salvador - um sentimento desconhecido pelos judeus hipócritas ( Mateus 9:13 ). Também era proteção que Aquele que era "tanto a Luz para iluminar os gentios quanto a Glória de Seu povo Israel", ministrasse principalmente na terra fronteiriça de Israel, perto dos gentios.

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-7 Os sírios e assírios devastaram os países mencionados aqui, e essa região foi favorecida pela pregação de Cristo. Aqueles que querem o evangelho andam nas trevas e no maior perigo. Mas quando o evangelho chega a qualquer lugar, a qualquer alma, a luz vem. Oremos sinceramente para que brilhe em nossos corações e nos torne sábios para a salvação. O evangelho traz alegria com ele. Aqueles que gostariam de ter alegria, devem esperar trabalhar duro, como lavrador, antes que ele tenha a alegria da colheita; e conflitos difíceis, como o soldado, antes de dividir o despojo. Os judeus foram libertados do jugo de muitos opressores; essa era uma sombra da libertação do crente do jugo de Satanás. A limpeza das almas dos crentes do poder e da poluição do pecado seria pela influência do Espírito Santo, como fogo purificador. Essas grandes coisas para a igreja serão feitas pelo Messias, Emmanuel. A criança nasce; isso era certo; e a igreja, antes de Cristo entrar em carne, beneficiada por seu empreendimento. É uma profecia dele e de seu reino, que aqueles que esperavam a Consolação de Israel liam com prazer. Esta Criança nasceu para o benefício de nós homens, de nós pecadores, de todos os crentes, desde o começo até o fim do mundo. Justamente ele é chamado de Maravilhoso, pois ele é Deus e homem. Seu amor é a maravilha dos anjos e santos glorificados. Ele é o Conselheiro, pois conhecia os conselhos de Deus desde a eternidade; e ele dá conselhos aos homens, nos quais consulta nosso bem-estar. Ele é o Conselheiro Maravilhoso; ninguém ensina como ele. Ele é Deus, o Poderoso. Tal é o trabalho do Mediador, que não menos poder que o do poderoso Deus poderia fazê-lo acontecer. Ele é Deus, um com o Pai. Como príncipe da paz, ele nos reconcilia com Deus; ele é o Dador da paz no coração e na consciência; e quando seu reino estiver totalmente estabelecido, os homens não aprenderão mais a guerra. O governo estará sobre ele; ele suportará o fardo dele. Coisas gloriosas são faladas do governo de Cristo. Não há fim para o aumento de sua paz, pois a felicidade de seus súditos durará para sempre. O acordo exato dessa profecia com a doutrina do Novo Testamento mostra que os profetas judeus e professores cristãos tinham a mesma visão da pessoa e da salvação do Messias. A que rei ou reino terrestre essas palavras podem ser aplicadas? Dá, ó Senhor, ao teu povo que te conheça por todo nome amável e em todo caráter glorioso. Dá aumento da graça em todos os corações dos teus remidos na terra.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

CAPÍTULO IX

Este capítulo contém uma profecia ilustre do Messias.

Ele é representado sob a gloriosa figura do sol ou

luz, surgindo em um mundo obscuro e difundindo alegria e

alegria onde quer que ele se desvie , 1-3.

Suas conquistas são surpreendentes e milagrosas, como no dia de

Midian; e a paz que eles obtêm deve ser permanente,

conforme indicado pela queima de todos os instrumentos de guerra , 4, 5.

A pessoa e o caráter deste grande Libertador são então definidos

nos termos mais magníficos que a linguagem de

a humanidade poderia fornecer , 6.

A extensão de seu reino é declarada universal, e o

duração eterna , 7.

O profeta prediz as calamidades mais terríveis que estavam prestes a

caiu sobre os israelitas por causa de sua variedade

impiedades , 8-21.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. IX

Verso Isaías 9:1. Dimness - "Escuridão acumulada"] Ou מנדחה menuddechah , fem. concordar com אפלה aphelah ; ou אפל המנדח aphel hammenuddach , aludindo talvez à escuridão egípcia palpável, Êxodo 10:21.

A terra de Zebulom ] Zebulom, Naftali, Manassés, ou seja, o país da Galiléia em todo o mar de Genesaré, estavam as partes que sofreram principalmente na primeira invasão assíria sob o comando de Tiglate-Pileser; consulte 2 Reis 15:29; 1 Crônicas 5:26. E eles foram os primeiros que desfrutaram das bênçãos de Cristo pregando o Evangelho e exibindo suas obras milagrosas entre eles. Veja Trabalhos de de Mede, p. 101 e 457. Isso, o que torna o vigésimo terceiro versículo do cap. viii. em hebraico, é o primeiro versículo no cap. ix. em nossa versão autorizada. O bispo Lowth segue a divisão em hebraico.