Isaías 9:1
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
No entanto, a obscuridade não será tal como foi em seu aborrecimento, quando a princípio ele afligiu levemente a terra de Zebulom e a terra de Naftali, e depois a afligiu mais gravemente pelo caminho do mar, além do Jordão, na Galiléia de as nações.
No entanto, a escuridão (não) será (como) em sua segurança - antes, pois a escuridão não estará (continuamente) sobre ela (hebraico , lah; i: e., a terra) na qual (hebraico, laasher) há ( agora) angústia '(Hengstenberg e Maurer). O for refere-se, não às palavras imediatamente precedentes, mas aos consoles em Isaías 8:9 - Isaías 8:10 ; Isaías 8:17 - Isaías 8:18 .
Ele reverte, do futuro mais distante dos maus resultados da vítima de Cristo pelos judeus ( Isaías 8:21 - Isaías 8:22 ), para o futuro mais próximo da oferta do Salvador primeiro à Galiléia.
Quando no início ... - antes, 'como o tempo anterior trouxe desprezo por [ heeqal ( H7043 ), de qaalal ( H7043 ), trouxe à luz a estimativa] a terra de Zebulom e a terra de Naftali (a deportação de seus habitantes sob Tiglate-pileser, 2 Reis 15:29 , um pouco antes de proferir esta profecia), então o tempo subsequente trouxe honra a [ hibkiyd ( H3513 ), de kaabad ( H3513)] o caminho do mar (o distrito em volta do lago da Galiléia), a terra além (exceto Hengstenberg, «ao lado de») Jordânia (Perea, a leste da Jordânia, pertencente a Rúben, Gade e meio-Manassés), o círculo (exceto Hengstenberg, Galiléia) - ou seja, região dos gentios ( Maurer, Hengstenberg, etc.
) Galil, em hebraico, é um círculo, circuito e daí surgiu o nome Galiléia. A Galiléia incluía Naftali e Zebulom. A parte norte de Naftali (ao norte de Zebulom) era habitada por uma raça mista de judeus e gentios da raça fenícia limítrofe ( Juízes 1:30 ; 1 Reis 9:11 ).
Por isso, foi chamada de "Galiléia dos Gentios". Além da recente deportação por Tiglate-Pileser, ela havia sido gravemente ferida por Benhadad, na Síria, 200 anos antes ( 1 Reis 15:20 ). Foi depois da deportação assíria colonizada por Esarhaddon com pagoos ( 2 Reis 17:24 ).
Por isso, surgiu o desprezo por parte dos judeus do sul de sangue mais puro ( João 1:46 ; João 7:52 ). A mesma região, que foi tão escurecida uma vez, estará entre as primeiras a receber a luz do Messias ( Mateus 4:13 ; Mateus 4:15 - Mateus 4:16 ).
Foi na Galiléia despreocupada que Ele primeiro e mais publicamente exerceu Seu ministério; disso eram a maioria de seus apóstolos. Predito em Deuteronômio 33:18 - Deuteronômio 33:19 ; Deuteronômio 33:23 , “Alegra-te, Zebulom, ao sair.
.. Eles chamarão o povo ao monte; alião oferecer sacrifícios de justiça ... Ó Naftali, satisfeito com o favor e cheio da vitória do Senhor. " Compare Atos 2:7 ; Salmos 68:27 - Salmos 68:28 .
Jerusalém, a capital teocrática, poderia facilmente conhecer o Messias: para compensar a Galiléia menos favorecida. Ele ministrou principalmente lá. A própria manipulação da Galiléia fez com que sentisse a necessidade de um Salvador - um sentimento desconhecido pelos judeus hipócritas ( Mateus 9:13 ). Também era proteção que Aquele que era "tanto a Luz para iluminar os gentios quanto a Glória de Seu povo Israel", ministrasse principalmente na terra fronteiriça de Israel, perto dos gentios.