Isaías 9:1

Isaías 8:19 a Isaías 9:1 . Alguns enunciados fragmentários. Esses fragmentos são de data e autoria incertas, corrompidos no texto e obscuros no sentido. O primeiro,Isaías 8:19 f.

, é um aviso contra necromantes. Provavelmente, as palavras daqueles que defendem consultá-los continuam até o final de Isaías 8:19 . Devemos Isaías 8:19b, o povo não deveria buscar seus elohim? em nome dos vivos não deveriam eles buscar os mortos? Os elohim são os espíritos dos mortos, assim descritos em 1 Samuel 28:13 .

Possivelmente Isaías 8:20 dá a resposta que deve ser dada. Eles devem levar os feiticeiros à prova de ensino e testemunho ( Isaías 8:16 ); se eles não se conformarem com isso, nenhuma manhã surgirá depois de sua noite de angústia. Mas a tradução e o sentido são bastante incertos.

O renascimento da necromancia foi devido às circunstâncias da época. Quando os pequenos estados estavam caindo diante do poder irresistível de um grande império, as divindades nacionais pareciam impotentes diante do novo inimigo. Em tal colapso de fé, alguns recorreriam para obter ajuda a outros poderes, especialmente poderes ocultos, como os espíritos dos mortos. Em um estado bem organizado da antiguidade, tais práticas foram severamente reprimidas como inimigas do bem-estar do Estado que tinha uma religião própria. Mas quando esta religião recebeu esses golpes severos, velhas superstições que haviam mantido uma vida subterrânea voltaram à superfície.

Em Isaías 8:21 f. temos a imagem de um homem (os pronomes são singulares) levado pela angústia e pela fome a uma situação desesperadora. Ele passa por ela, ou seja , pela terra, que sem dúvida foi mencionada no contexto de onde foi tirada, em vão buscando alívio. Em sua agonia, ele amaldiçoa Deus ( mg. ) Porque não quer, e o rei porque não pode, ajudar ( Apocalipse 16:9 ; Apocalipse 16:11 ; Apocalipse 16:21 ) uma blasfêmia punível com a morte ( 1 Reis 21:9 ).

Ele olha para o céu, depois para a terra, mas para onde quer que olhe, não há nada além de problemas. Isaías 9:1 é um elo de ligação com o que se segue. A primeira frase é obscura. O próximo afirma que as partes que suportaram o impacto da invasão serão, no último tempo, glorificadas. Para o caminho do mar cf. p. 29