Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim:

O título geral ou introdução ( Jeremias 1:1 - Jeremias 1:3 ); provavelmente prefixado por Jeremias quando ele colecionou suas profecias, e como deu aos seus compatriotas para levá-las à Babilônia (Michaelis).

Anathoth - uma cidade em Benjamin, vinte estádios, ou seja: duas ou três milhas ao norte de Jerusalém; agora Anata (cf. Isaías 10:30 , "Ó pobre Anatote", e o contexto, 28-32). Uma das quatro cidades alocadas aos coatitas, "filhos de Arão", em Benjamim ( Josué 21:18 ).

Compare 1 Reis 2:26 - 1 Reis 2:27 , um estigma foi lançado a partir de então em toda a família sacerdotal residente lá: isso pode ser aludido para nas palavras aqui -

Os sacerdotes... em Anatote. Deus escolhe "as coisas fracas, desprezíveis e desprezíveis" "para confundir os poderosos".

1-10 O chamado inicial de Jeremias para o trabalho e o ofício de profeta é declarado. Ele deveria ser profeta, não apenas para os judeus, mas para as nações vizinhas. Ele ainda é um profeta para o mundo inteiro, e seria bom se eles prestassem atenção a esses avisos. O Senhor que nos formou sabe para que serviços e propósitos específicos ele nos pretendia. Mas, a menos que ele nos santifique pelo seu Espírito criador, não estaremos aptos para o seu santo serviço na terra, nem sua santa felicidade no céu. Torna-nos termos pensamentos baixos sobre nós mesmos. Aqueles que são jovens devem considerar que são, e não se aventuram além de seus poderes. Mas, embora um senso de nossa própria fraqueza e insuficiência deva nos fazer humildemente sobre nosso trabalho, não deve nos fazer recuar quando Deus nos chama. Aqueles que têm mensagens para libertar de Deus, não devem temer a face do homem. O Senhor, por um sinal, deu a Jeremias um presente que era necessário. A mensagem de Deus deve ser entregue em suas próprias palavras. O que quer que os homens sábios ou políticos possam pensar, a segurança dos reinos é decidida de acordo com o propósito e a palavra de Deus.

O LIVRO DO PROFETA JEREMIAS

Notas cronológicas relativas ao início da profecia de Jeremias

-Ano desde a criação, de acordo com o arcebispo Usher, 3375.

-Ano do Dilúvio, de acordo com o texto hebraico geralmente recebido, conferido com Atos 7:4, 1719.

-Quarto ano da trigésima sétima Olimpíada.

-Ano da construção de Roma de acordo com o relato de Varronian, 125.

-Ano antes da era vulgar da natividade de Cristo, 629.

-Décimo segundo ano de Ancus Martius, o quarto rei dos romanos: este foi o cento e vigésimo ano antes da expulsão dos Tarquins.

-Décimo nono ano de Fraortes, segundo rei da Média.

- Vigésimo terceiro ano de Arquidamo, rei da Lacedemônia, da família dos Proclídeos.

-Décimo sexto ano de Eurycrates II., Rei da Lacedemônia, da família dos Eurysthenidae.

-Terceiro ano de Sadyattes, rei da Lídia, que foi o oitenta segundos ano antes da conquista deste reino por Ciro.

-Décimo segundo ano de Filipe, o sexto rei da Macedônia, ou os dois cento e noventa e três antes do início do reinado de Alexandre o Grande.

N Décimo terceiro ano de Josias, rei de Judá.

-Epoch da construção de Cirene por Battus, segundo alguns cronólogos.

CAPÍTULO I

Título geral de todo o livro , 1-3.

Jeremias recebe uma comissão para profetizar a respeito das nações

e reinos, uma obra para a qual, no propósito Divino, ele tinha sido

nomeado antes de seu nascimento , 4-10.

A visão da haste de uma amendoeira e da fervura

maconha, com seu significado , 11-16.

Promessas de proteção Divina a Jeremias na descarga de

os árduos deveres de seu ofício profético , 17-19.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. Eu

Versículo. Jeremias 1:1. As palavras de Jeremias ] Estes três versos são os título do livro; e provavelmente foram acrescentados por Esdras quando ele coletou e organizou os livros sagrados e os colocou na ordem em que são encontrados na Bíblia Hebraica em geral. Para detalhes relativos a esse profeta, os tempos em que profetizou e a organização de seus discursos, consulte a introdução .

Décimo primeiro ano de Zedequias ] Ou seja, o último ano de seu reinado; pois ele foi feito prisioneiro pelos caldeus no quarto mês daquele ano, e o que foi levado dos habitantes de Jerusalém foi no quinto mês do mesmo ano .