Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.

De quem (ou 'aquele que') come minha carne e bebe meu sangue, tem a vida eterna. Essa é apenas a expressão positiva do que no versículo anterior Ele expressou qualidades. Aí estava: 'A menos que participes de Mim, não tende vida;' aqui está: 'Todo aquele que tem a vida eterna'.

E eu o levantarei no último dia. Pela quarta vez, isso é repetido (consulte João 6:39 - João 6:40 ; João 6:44 ) - mostrando mais claramente que a "vida eterna" que esse homem "possui" não pode ser o mesmo com a vida-ressurreição futura, da qual ela é cuidadosamente distinguida a cada vez, mas uma vida comunicada aqui abaixo imediatamente após a crença ( João 3:36 ; João 5:24 - João 5:25 ); mas, ao mesmo tempo, dando à ressurreição do corpo, como aquilo que consuma a redenção de todo o homem, uma proeminência que, na teologia atual, é para ser temida, ela relatou recentemente.

(Veja a nota em Romanos 8:23 ; e em 1 Coríntios 15:1 - 1 Coríntios 15:58 por toda parte.)

52-59 A carne e o sangue do Filho do homem denotam o Redentor na natureza do homem; Cristo e ele crucificaram, e a redenção realizada por ele, com todos os benefícios preciosos da redenção; perdão do pecado, aceitação de Deus, caminho do trono da graça, promessas da aliança e vida eterna. Estes são chamados de carne e sangue de Cristo, porque são comprados pela quebra de seu corpo e pelo derramamento de seu sangue. Além disso, porque eles são carne e bebida para nossas almas. Comer essa carne e beber esse sangue significa crer em Cristo. Participamos de Cristo e de seus benefícios pela fé. A alma que conhece corretamente seu estado e deseja, encontra tudo o que pode acalmar a consciência e promover a verdadeira santidade, no redentor, Deus manifesto na carne. Meditar na cruz de Cristo dá vida ao nosso arrependimento, amor e gratidão. Vivemos por ele, como nossos corpos vivem por nossa comida. Vivemos por ele, como os membros pela cabeça, os ramos pela raiz: porque ele vive, viveremos também.

Versículo 54. Tem vida eterna ] Isso nunca pode ser entendido do sacramento do Senhor ceia.

1. Porque isso não foi instituído até um ano depois; na última Páscoa.

2. Não se pode dizer que aqueles que não recebem esse sacramento devem perecer para sempre.

3. Tampouco se pode supor que todos aqueles que o recebem sejam necessariamente e eternamente salvos.

Pelo contrário, São Paulo sugere que muitos que o receberam em Corinto pereceram, porque o receberam indignamente, não discernindo o corpo do Senhor: não distinguindo entre ele e uma refeição comum; e não considerando adequadamente aquele sacrifício pelo pecado, do qual o sacramento do supervisor do Senhor era um tipo: ver 1 Coríntios 11:30.