Também o homem ou a mulher que tiver um espírito adivinhador, ou que for um feiticeiro, certamente será morto; eles os apedrejarão; o seu sangue cairá sobre eles.

O sangue deles estará sobre eles. Esta frase, que é emprestada de Gênesis 9:5 , é escrita no fechar em enumerar os crimes hediondos que deveriam ser punidos com a morte. Os criminosos, avisados, eram seus próprios assassinos; os ministros da justiça que os condenaram à morte estavam livres da responsabilidade de sua morte.

[A Septuaginta, eisi, eles são culpados.] Michaelis coloca o direito legal de extirpar essa classe de profetas e adivinhos pestilentos no mesmo terreno em que muitos governos da Europa moderna expulsaram os jesuítas ('Comentário.', Vol. 4: , pág. 75).

10-27 Esses versículos repetem o que foi dito antes, mas era necessário que houvesse linha após linha. Que louvor devemos a Deus por ele ter ensinado o mal do pecado, e o caminho certo para se livrar dele! Que tenhamos graça para adornar a doutrina de Deus, nosso Salvador, em todas as coisas; que não tenhamos comunhão com obras infrutíferas das trevas, mas reprová-las.

Verso Levítico 20:27. Um espírito familiar ] Um espírito ou demônio que, por ritos mágicos, deve ser obrigado a comparecer ao telefonema de seu empregador. Gênesis 41:8 Gênesis 41:8 ; " Êxodo 7:11 " ; " Êxodo 7:22 " ; E veja as notas de Clarke " Êxodo 7:25 " ; e " Levítico 19:31 " .

PELOS relatos que temos das abominações tanto do Egito quanto de Canaã, podemos nos envergonhar pela natureza humana; pois onde quer que esteja sem cultivo e sem a revelação de Deus, é tudo o que é vil no princípio e detestável em pratique . Nem qualquer parte do globo habitável seria materialmente diferente do Egito e Canaã, se eles não tivessem essa regra de justiça, a LEI revelada de Deus, e não tivessem vida e imortalidade foi trazida à luz pelo Evangelho entre eles. A partir desses relatos, para os quais poderíamos facilmente encontrar paralelos na Grécia e na Itália antigas, podemos ver a necessidade absoluta de uma revelação divina, sem a qual o homem, mesmo em seu melhor estado, difere pouco do bruto .