Mas aqueles meus inimigos, que não queriam que eu reinasse sobre eles, trazem para cá e matam-nos diante de mim.

Mas aqueles meus inimigos, que não gostariam de reinar sobre eles, traziam para cá e os matavam diante de mim. Compare 1 Samuel 15:32 - 1 Samuel 15:33 . A referência é à destruição terrível de Jerusalém; mas aponta para a perdição final de todos os que serão encontrados na rebelião aberta contra Cristo.

Para comentários nesta seção, consulte aqueles em Mateus 25:14 - Mateus 25:30 , no final dessa seção.

Veremos, a partir dos paralelos, que agora estamos chegando cenas das quais temos os registros simultâneos de todos os Quatro Evangelistas. E não é de admirar, considerando o quão grávidas da vida do mundo estão aquelas cenas de majestade e mansidão, de graça e glória, de paciência e poder, de morte, com elementos de indizível angústia e vida, com questões em seu seio inconcebivelmente gloriosas . O rio, os riachos dos quais alegram a Cidade de Deus - mas Oh, com que terrível alegria! - agora partes, como convém ao rio do nosso Paraíso, em suas "quatro cabeças".

11-27 Essa parábola é semelhante à dos talentos, Lucas 19:25. Aqueles que são chamados a Cristo, ele fornece presentes necessários para seus negócios; e daqueles a quem ele dá poder, ele espera serviço. A manifestação do Espírito é dada a todo homem para obter lucro, 1 Coríntios 12:7. E como todos receberam o presente, então ministre o mesmo, 1 Pedro 4:10. O relato necessário se assemelha ao da parábola dos talentos; e o castigo dos inimigos declarados de Cristo, bem como dos falsos professores, é mostrado. A principal diferença é que a libra dada a cada um parece apontar o dom do evangelho, que é o mesmo para todos que o ouvem; mas os talentos, distribuídos mais ou menos, parecem significar que Deus dá diferentes capacidades e vantagens aos homens, pelas quais esse dom do evangelho pode ser melhorado de maneira diferente.

Versículo 27. Aqueles - inimigos - trazem para cá ] os judeus, que irei matar em breve pela espada dos romanos.