Então chegou o dia dos pães ázimos, quando a páscoa deveria ser morta.

Então chegou o dia dos pães ázimos, quando a Páscoa deve ser morta. O dia aqui, aludido a - "o primeiro dia dos pães asmos" ( Mateus 26:17 ) - foi o 14º nisã, quando, por volta do meio dia, o trabalho foi interrompido e todo o fermento foi retirado das casas ( Êxodo 12:15 - Êxodo 12:17 ).

Então, "entre as duas noites" ( Êxodo 12:6 , margem) - ou entre três e seis horas - o cordeiro pascal foi morto e à noite, quando o 15 de nisã começou, foi comido. E embora "os dias do pão sem fermento" tenham começado concreto no dia 15, com os preparativos para a festa no dia 14, foi popularmente chamado, como aqui, o "primeiro" dia do pão sem fermento - como aprender com Josefo, cujo maneira de falar concorda com o aqui gerente.

Os dois discípulos sendo enviados de Betânia para fazer os preparativos necessários na quinta-feira, nosso Senhor e os outros discípulos seguiram para a cidade no final do dia, e provavelmente quando a noite se aproximasse.

7-18 Cristo guardou as ordenanças da lei, particularmente a da Páscoa, para nos ensinar a observar suas instituições do evangelho e, sobretudo, a da ceia do Senhor. Aqueles que seguem a palavra de Cristo, não precisam temer desapontamento. De acordo com as ordens dadas, os discípulos se prepararam para a páscoa. Jesus dá boas-vindas a esta páscoa. Ele desejava, embora soubesse que seus sofrimentos se seguiriam, porque era para a glória de seu Pai e a redenção do homem. Ele se despede de todas as páscoa, significando, assim, o fim de todas as ordenanças da lei cerimonial, das quais a páscoa foi uma das primeiras e principais. Esse tipo foi deixado de lado, porque agora no reino de Deus a substância havia chegado.

Verso Lucas 22:7. A passagem para cima ] πασχα, Lucas 22:1, é o nome do festival ; το πασχα aqui é suposto ser o nome de que em que eles festejaram , viz. o cordeiro pascal sacrificado. Mas veja as notas em e especialmente as observações no final desse capítulo. Mateus 26:75