O início do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus;

O começo do evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus. Pelo "Evangelho" de Jesus Cristo, aqui é evidentemente entendida a história abençoada de que é nosso evangelista falar de Sua vida, ministério, morte, ressurreição e glorificação, e do início da reunião de crentes em Seu nome. O brusquidão com que ele anuncia seu assunto, e a brevidade energética com a qual, passando por todos os eventos anteriores, ele se apressa sobre o ministério de João e registra o batismo e a tentação de Jesus - como se estivesse impaciente para entrar na vida pública do Senhor da glória - muitas vezes foram percebidos como característicos deste evangelho; um evangelho cujo poder direto, prático e cenário singularmente vívido lhe confere uma preciosidade especial para si.

O que impressiona a todos é que, embora seja o mais breve de todos os Evangelhos, isso está em algumas das principais cenas da história de nosso Senhor ao máximo. Mas o que não é tão óbvio é que, sempre que surgiram os sentimentos mais sutis e sutis da humanidade, ou os tons mais profundos e especiais do caráter de nosso Senhor, estes, embora devam ser levemente ignorados por todos os outros evangelistas, têm certeza aqui, e em toques de tão delicada delicadeza e poder, que, embora escassos sejam oferecidos pelo leitor superficial, deixam rendimentos indeléveis sobre todos os pensativos e fornecem uma chave para o que há nos outros evangelhos.

Essas poucas palavras de abertura do Segundo Evangelho são suficientes para mostrar que, embora fosse o objetivo deste evangelista registrar principalmente os fatos externos e palpáveis ​​​​da vida pública de nosso Senhor, ele se destacou Nele, em comum com o Quarto Evangelista, a glória do Senhor Unigênito do Pai.

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. MARCAR.

-Ano mundial do mundo, 4030.

-Alexandrian year of the World, 5528.

-Antiochian ano do mundo, 5518.

-Área Constantinopolita do Mundo, 5534.

-Ano Rabínico do Mundo, 3786.

-Ano do Período Juliano, 4740.

-AEra of the Seleucidae, 338.

-Ano do cristão AEra, 26.

-Ano do CCI. Olimpíada, 2.

-Ano da construção de Roma, 769.

-Ano do Julian AEra, 71.

-Ano da Área Cesariana de Antioquia, 74.

-Ano do AEra espanhol, 64.

-Ano do Ciclo Pascal ou Dionisíaco Período, 27.

-Ano do Ciclo Lunar Cristão, ou Número Dourado, 8.

-Ano do Ciclo Lunar Rabínico, 5.

-Ano do Ciclo Solar, 7.

- Letra Dominical, F.

-Epacto, 17.

-Ano do Imperador Tibério, 14.

-Consuls, C. Calvisius Sabinus, e Cn. Milho. Lentulus Getulicus, de 1º de janeiro a 1º de julho; e Q. Marcius Barca e T. Rustius Nummus Gallus, para o restante do ano. A razão pela qual dois conjuntos de cônsules aparecem nesta cronologia é esta: os cônsules foram trocados todos os anos em julho ; portanto, considerando todo o ano, quatro Cônsules necessariamente aparecem: dois para o primeiro seis meses e dois para o último metade do ano.

CAPÍTULO I.

A missão, pregação e sucesso de João Batista , 1-5.

Seu modo de vida , 6.

Proclama Cristo e o batiza na Jordânia , 7-11.

A tentação de Cristo , 12, 13.

João sendo colocado na prisão, Cristo começa a pregar , 14, 15.

Ele liga para Andrew e Simon , 16-18.

Tiago e João , 19, 20.

Ensina em Cafarnaum , 21, 22.

Expulsa um demônio , 23-28.

Entra na casa de Simon e cura sua sogra ,

29-31.

Cura muitas pessoas doentes , 32-34.

Vai para o deserto e é seguido por seus discípulos , 35-37.

Prega em diferentes cidades e sinagogas da Galiléia e lança

cut devils , 38, 39.

Limpa um leproso, que publica no exterior sua cura milagrosa ,

40-45.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. EU.

Verso Marcos 1:1. O início do Evangelho ] É com a maior propriedade que Marcos começa a dispensação do Evangelho pela pregação de João Batista, ele sendo o precursor de Jesus Cristo e o primeiro proclamador do Messias encarnado. Evangelho - para ver o significado da palavra, consulte o prefácio de Mateus. Mateus 1:1

Filho de Deus ] Para apontar sua origem Divina; e assim olhando para sua concepção milagrosa. Este foi um personagem essencial do Messias. Consulte Mateus 16:16; Mateus 26:63; Lucas 22:67, c.