O livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.

O livro da geração - uma expressão puramente judaica; significado, 'Tabela da genealogia.' Em Gênesis 5:1 a mesma expressão ocorre nesse sentido [ towlªdowt ( H8435 ) ceeper ( H5612 )), que a Septuaginta traduz por nossa frase aqui - biblos ( G976 ) geneseoos ( G1078 )]. Temos aqui, então, o título, não de todo o Evangelho de Mateus, mas apenas dos 17 primeiros versículos.

De Jesus Cristo. Para o significado dessas palavras gloriosas, consulte a nota em Mateus 1:21 e em Mateus 1:16 . "Jesus", o nome dado ao nosso Senhor em Sua circuncisão ( Lucas 2:21 ), era aquele pelo qual Ele era conhecido na Terra.

A palavra "Cristo" - embora aplicada a Ele como um nome próprio pelo anjo que anunciou Seu nascimento aos pastores ( Lucas 2:11 ), e uma ou duas vezes usada neste sentido pelo próprio Senhor ( Mateus 23:8 ; Mateus 23:10 ; Marcos 9:41 ) - só começou a ser usado por outros no final de Sua carreira terrena ( Mateus 26:68 ; Mateus 27:17 ).

A forma completa, "Jesus Cristo", embora já tenha sido usada por Ele em Sua oração de intercessão ( João 17:3 ), nunca foi usada por outros antes de Sua ascensão e a formação de igrejas em seu nome. Seu uso, portanto, nas palavras de abertura deste Evangelho (e em Mateus 1:17 - Mateus 1:18 ) está no estilo do período tardio em que nosso evangelista escreveu, e não dos eventos que ele iria gravar.

O filho de Davi, filho de Abraão. Como Abraão foi o primeiro de cuja família, foi previsto que o Messias surgisse ( Gênesis 22:18 ), então Davi foi o último. Para um leitor judeu, portanto, esses eram os dois grandes pontos de partida ou qualquer verdadeira genealogia do Messias prometido; e, portanto, esse versículo de abertura, ao carimbar o primeiro evangelho como um judeu peculiar, tenderia ao mesmo tempo a conciliar o povo do escritor.

Do mais próximo desses dois pais veio esse nome familiar ou o prometido Messias, "o filho de Davi" ( Lucas 20:41 ), que foi aplicado a Jesus, em reconhecimento devoto de Sua reivindicação legítima ( Mateus 9:27 ; Mateus 20:31 ), ou não modo de insinuar a indagação se tais o caso (veja as notas em João 4:29 ; Mateus 12:23 ).

1-17 Com relação a essa genealogia de nosso Salvador, observe a principal intenção. Não é uma genealogia desnecessária. Não é vã-gloriosa, como costumam ser os dos grandes homens. Isso prova que nosso Senhor Jesus é da nação e família da qual o Messias deveria surgir. A promessa da bênção foi feita a Abraão e sua semente; do domínio, a Davi e sua semente. Foi prometido a Abraão que Cristo deveria descer dele, Gênesis 12:3; Gênesis 22:18; e a Davi que ele deveria descer dele, 2 Samuel 7:12; Salmos 89:3; Salmos 132:11; e, portanto, a menos que Jesus seja filho de Davi e filho de Abraão, ele não é o Messias. Agora, isso é comprovado aqui a partir de registros conhecidos. Quando o Filho de Deus ficou satisfeito em tomar nossa natureza, ele se aproximou de nós, em nossa condição caída e miserável; mas ele estava perfeitamente livre do pecado: e enquanto lemos os nomes em sua genealogia, não devemos esquecer o quão baixo o Senhor da glória se curvou para salvar a raça humana.

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. MATEUS.

-Ano mundial do mundo, 4000.

-Alexandrian year of the world, 5498.

-Antiochian year of the World, 5488.

-Área Constantinopolita do Mundo, 5504.

-Ano do Período Juliano, 4709.

-AEra of the Seleucidae, 308.

-Ano antes do vulgar AEra de Cristo, 5.

-Ano do CXCIII. Olimpíada, 4.

-Ano da construção de Roma, 749.

-Ano do Imperador Augusto, ou seja, da batalha de Ácio, 26.

-Cônsuls, Augusto XII. e Lucius Cornelius Sulla.

-Ano do Ciclo Pascal ou Período Dionisíaco , 530.

-Ano do Ciclo Solar, 5.

-Ano do Ciclo Lunar, 13.

- Letras Dominicais, B A.

CAPÍTULO I.

A genealogia de Cristo dividida em três classes de quatorze

gerações cada: os primeiros quatorze, de Abraão a Davi ,

2-6.

O segundo quatorze, de Salomão a Jechonias , 7-10.

O terceiro quatorze, de Jechonias a Cristo , 11-16.

A soma dessas gerações , 17.

Cristo foi concebido pelo Espírito Santo e nasceu da Virgem

Maria, quando foi desposada com José , 18.

A ansiedade e as dúvidas de Joseph são removidas pelo ministério de um

Anjo , 19, 20;

por quem a criança foi nomeada JESUS, 21.

O cumprimento da profecia de Isaías em relação a este ,

22, 23.

José leva para casa sua esposa, Maria, e Cristo nasce , 24, 25.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. EU.

Verso Mateus 1:1. O livro da geração de Jesus Cristo ] Suponho que essas palavras tenham sido as originais título para este Evangelho; e que eles significam, de acordo com a Fraseologia Hebraica, não apenas a relato da genealogia de Cristo, conforme detalhado abaixo, mas a história de seu nascimento, atos, sofrimentos, morte, ressurreição e ascensão.

A frase, livro da geração , ספר תולדות sepher toledoth, é frequente nos escritos judaicos e é traduzida pela Septuaginta, βιβλος γενεσεως, como aqui, por o evangelista; e regularmente transmite o significado dado a ele acima; e. g. Este é o livro das gerações de Adam , Gênesis 5:1. Ou seja, o relato da vida de Adão e alguns de seus descendentes imediatos. Novamente. Estas são as gerações de Jacob , Gênesis 37:2. Ou seja, o relato ou história de Jacó, seu filho José e os outros ramos notáveis ​​da família. E de novo. Estas são as gerações de Aaron e Moisés , Números 3:1. Ou seja, a história da vida e dos atos dessas pessoas e de alguns de seus descendentes imediatos. A mesma forma de expressão também é usada, Gênesis 2:4, ao dar a história da criação do céu e da terra.

Alguns traduziram βιβλος γενεσεως, O livro da genealogia ; e considere-o o título de apenas este capítulo ; mas a primeira opinião parece mais bem fundamentada.

Jesus Cristo ] Veja em Mateus 1:16; Mateus 1:21.

O filho de Davi, o filho de Abraão ] Nenhuma pessoa jamais nascida poderia se orgulhar, em uma linha direta, uma linhagem mais ilustre do que Jesus Cristo. Entre seus progenitores, os régios, sacerdotais e proféticos cargos existiam em todos os seus glória e esplendor . DAVID, o mais renomado dos soberanos, foi rei e profeta : ABRAHAM, o mais perfeito personagem em toda a antiguidade, seja sagrado ou profano, era sacerdote e profeta : mas o três ofícios nunca foram unidos, exceto na pessoa de Cristo; ele sozinho era profeta, sacerdote e rei ; e possuía e executava esses ofícios em um grau tão supereminente como nenhum ser humano jamais fez, ou poderia fazer. Como a principal atividade do profeta era tornar conhecida a vontade de Deus aos homens, de acordo com certas comunicações parciais recebidas do Céu; então Jesus, que jazia no seio do Pai, e que estava íntima e completamente familiarizado com todos os mistérios do mundo eterno, veio para declarar a natureza Divina e seus conselhos à humanidade; consulte João 1:18. Como a função do sacerdote era oferecer sacrifícios a Deus, para fazer expiação pelos pecados do povo; assim, Cristo foi constituído um sumo sacerdote, para fazer, pelo sacrifício de si mesmo, uma expiação pelos pecados do mundo inteiro; veja 1 João 2:2, e toda a Epístola aos Hebreus. Como o cargo de rei era reinar acabou, proteger e defender as pessoas comprometidas com seus cuidados pela Divina Providência; assim, Cristo é posto como um rei em Sião, tendo os pagãos por herança e os confins da terra por sua possessão, Salmos 2:6; Salmos 2:8, c. Da justiça, paz e aumento de cujo governo não haverá fim, Isaías 9:7. Este cargo triplo , Cristo executa não apenas em um sentido geral, no mundo em geral, mas, em um sentido particular, em cada alma cristã. Ele é primeiro um profeta , para ensinar ao coração do homem a vontade de Deus; para convencer a consciência do pecado, justiça e julgamento; e para ilustrar completamente o caminho da salvação. Ele é o próximo sacerdote , para aplicar essa expiação à consciência culpada, cuja necessidade, como um profeta , ele já havia dado a conhecer. E por último, como um rei , ele leva o cativeiro cativo, amarra e expulsa o homem forte armado, estraga seus bens, estende o domínio do cetro da justiça, subjuga e destrói o pecado, e reina Senhor sobre todos os poderes e faculdades da alma humana; então que AS o pecado reinou até a morte , MESMO então A graça reina por meio da justiça para a vida eterna , por Jesus Cristo, nosso Senhor . Romanos 5:21.

É notável que o evangelista nomeie David antes de Abraão , embora este último tenha muitas gerações mais velho: a razão parece ser esta, que Davi não foi apenas o mais ilustre dos predecessores de nosso Senhor, como sendo rei e profeta ; mas porque aquela promessa, que a princípio foi dada a Abraão, e depois, por gerações sucessivas, confirmada ao povo judeu, foi finalmente determinada e restrita à família de David . Filho de Davi , era um epíteto pelo qual o Messias foi posteriormente conhecido entre os judeus; e, sob esse título, eles foram levados a esperá-lo por autoridade profética. Consulte Salmos 89:3; Salmos 132:10, Salmos 132:11, em comparação com Atos 13:23, e Isaías 11:1; Jeremias 23:5. Cristo foi profetizado sob o próprio nome de David . Consulte Ezequiel 34:23; Ezequiel 37:24.