Mateus 1:1

O livro da geração de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão.

O livro da geração - uma expressão puramente judaica; significado, 'Tabela da genealogia.' Em Gênesis 5:1 a mesma expressão ocorre nesse sentido [ towlªdowt ( H8435 ) ceeper ( H5612 )), que a Septuaginta traduz por nossa frase aqui - biblos ( G976 ) geneseoos ( G1078 )]. Temos aqui, então, o título, não de todo o Evangelho de Mateus, mas apenas dos 17 primeiros versículos.

De Jesus Cristo. Para o significado dessas palavras gloriosas, consulte a nota em Mateus 1:21 e em Mateus 1:16 . "Jesus", o nome dado ao nosso Senhor em Sua circuncisão ( Lucas 2:21 ), era aquele pelo qual Ele era conhecido na Terra.

A palavra "Cristo" - embora aplicada a Ele como um nome próprio pelo anjo que anunciou Seu nascimento aos pastores ( Lucas 2:11 ), e uma ou duas vezes usada neste sentido pelo próprio Senhor ( Mateus 23:8 ; Mateus 23:10 ; Marcos 9:41 ) - só começou a ser usado por outros no final de Sua carreira terrena ( Mateus 26:68 ; Mateus 27:17 ).

A forma completa, "Jesus Cristo", embora já tenha sido usada por Ele em Sua oração de intercessão ( João 17:3 ), nunca foi usada por outros antes de Sua ascensão e a formação de igrejas em seu nome. Seu uso, portanto, nas palavras de abertura deste Evangelho (e em Mateus 1:17 - Mateus 1:18 ) está no estilo do período tardio em que nosso evangelista escreveu, e não dos eventos que ele iria gravar.

O filho de Davi, filho de Abraão. Como Abraão foi o primeiro de cuja família, foi previsto que o Messias surgisse ( Gênesis 22:18 ), então Davi foi o último. Para um leitor judeu, portanto, esses eram os dois grandes pontos de partida ou qualquer verdadeira genealogia do Messias prometido; e, portanto, esse versículo de abertura, ao carimbar o primeiro evangelho como um judeu peculiar, tenderia ao mesmo tempo a conciliar o povo do escritor.

Do mais próximo desses dois pais veio esse nome familiar ou o prometido Messias, "o filho de Davi" ( Lucas 20:41 ), que foi aplicado a Jesus, em reconhecimento devoto de Sua reivindicação legítima ( Mateus 9:27 ; Mateus 20:31 ), ou não modo de insinuar a indagação se tais o caso (veja as notas em João 4:29 ; Mateus 12:23 ).