Mateus 1:1

Ver. 1. O livro da geração de Jesus Cristo, .... Este é o genuíno título do livro, que foi colocado pelo próprio evangelista; para o primeiro parece ser feito por outra mão. Este livro é uma conta, não da geração divina, mas humana de Cristo; e não apenas de seu nascimento, que está em uma bússola muito pequena; nem sua genealogia, que está contida neste capítulo; Mas também de toda a sua vida e ações, do que foi dito, feito e sofreu por ele. É uma maneira hebraica de falar, muito assim em Gênesis 5:1 e que a Septuagint rendeu pela mesma frase que aqui; e como esse foi o livro da geração do primeiro Adão; Este é o livro da geração do segundo Adam. Os judeus chamam sua história blasfemo da vida de Jesus, ססר תולדות ישו "O livro das gerações de Jesus" O. Esta conta de Cristo começa com o nome do Messias, bem conhecido dos judeus,.

o filho de Davi; Não apenas para os escribas e fariseus, a parte mais aprendida da nação, mas para as pessoas comuns, até às pessoas da classificação e figura mais mesquidos entre eles. Veja Mateus 9:27. Nada é mais comum nos escritos judaicos, do que para בן דוד "O Filho de Davi" para ficar sozinho para o Messias; Seria infinito citar ou se referir a todos os testemunhos desse tipo; Apenas pegue o seguinte p,.

"R. Jochanan diz, na geração em que בן דוד" O Filho de Davi "vem, os discípulos dos homens sábios serão diminuídos, e o resto, seus olhos falharão com tristeza e tristeza, e muitas calamidades e decretos graves e severos deve ser renovado; quando a primeira visitação se foi, um segundo vai se apressar por vir. É uma tradição dos rabinos (cerca de) a semana (de anos) em que vem, que no primeiro ano esta escritura será cumprida, Amós 4:7. "Eu vou chover sobre uma cidade", c. No segundo, as flechas da fome serão enviadas no terceiro que haverá um grande fome, homens, mulheres e crianças, homens sagrados e homens de negócios morrerão, e a lei será esquecida por aqueles que aprendem; no quarto haverá muita coisa e não muito; no quinto haverá grande abundância , e eles comerão e beberão e regoziçarem, e a lei retornará a eles que aprendem; no sexto haverá vozes (ou trovões;) no sétimo haverá guerra s; E no sair do sétimo בן דוד O "Filho de David" vem. A tradição de R. Judá diz, na geração em que.

בן דוד "O Filho de Davi" vem, a Casa da Congregação (a Escola ou Sinagoga) se tornará uma casa de brethel, a Galiléia será destruída e a Gabaleno se tornará desolada; e os homens de Gabul (ou a fronteira) devem se aproximar da cidade para a cidade, e não encontrarão misericórdia; e a sabedoria dos escribas vai fedendo; e que têm medo de pecar serão desprezados; e a face dessa geração será como a face de um cão, e a verdade falhará, como é dito, Isaías 59:15 - a tradição de R. Nehorai diz, no geração em que בן דוד "O Filho de Davi" vem, os jovens farão com vergonha os rostos dos velhos, e os velhos ficarão diante dos jovens, a filha se levantará contra sua mãe, e a nora contra a sua mãe, e a nora contra sua sogra; Nem um filho reverenciará seu pai. A tradição de R. Neemias diz, na geração em que.

בן דוד "O Filho de David" vem, a Impudence aumentará, e o honrado vai lidar com perversamente, e todo o reino retornará à opinião dos saduceus, e não haverá repreensão. - é uma tradição dos rabinos, que.

בן דוד "O Filho de Davi" não virá, até que as práticas traidores sejam aumentadas, ou os discípulos sejam diminuídos ou até que o menor pedaço de dinheiro falhe a partir da bolsa, ou até que a redenção seja desesperada ".

Em qual passagem, além da prova pela qual é citada, pode ser observada, como exatamente a descrição da era do Messias, como dadas pelos próprios judeus, concorda com a geração em que Jesus o verdadeiro Messias veio; Quem como ele foi prometido a Davi, e era esperado que ele descesse dele, então ele fez de acordo com a carne; Deus levantou-o de sua semente, Romanos 1:3 segue,.

O filho de Abraão. Abraão foi o primeiro a quem uma promessa particular foi feita, que o Messias deveria espremer, Gênesis 22:18. A primeira promessa em Gênesis 3:15 Só significava que ele deveria ser a semente da mulher; E teria sido suficiente para o cumprimento disso, se ele tivesse nascido de qualquer mulher, em qualquer nação, tribo ou família; Mas pela promessa feita a Abraão, ele era descer dele, como Jesus fez; Quem teve sobre ele a semente de Abraão, Hebreus 2:16 ou assumiu uma natureza humana que surgiu dele, e, portanto, é verdadeiramente o Filho de Abraão. A razão pela qual Cristo é chamado pela primeira vez o Filho de Davi, e então o Filho de Abraão, é parcialmente porque o primeiro era um nome mais conhecido do Messias; e em parte que a transição para a genealogia de Cristo pode ser mais fácil e natural, começando com Abraão, a quem os judeus chamam Q ראש היסס A "cabeça da genealogia", e a raiz e a fundação, como Mateus aqui o faz ser; Portanto, um judeu não pode ser descontente com o evangelista para começar a genealogia de nosso Senhor, Abraão.

o apud wagenseil. Tela Ignea. P T. Bab. Sanhedrim, fol. 97. 1. Shir Hashirim Rabba, fol. 11. 4. Q Juchasin, fol. 8. 1. Tzeror Hamor. fol. 29. 3. 154. 4.