Mateus 1:13
Comentário Bíblico de John Gill
E Zorobabel Begat Abiud, .... Os filhos de Zorobabel são ditos em 1 Crônicas 3:19, para ser mesllam, e Hananias, e Shelomith sua irmã, mas nenhuma menção é feita de Abiud : Ele parece ser o mesmo com Meshullam, o filho mais velho, que pode ter dois nomes; Nem é improvável, já que era habitual, especialmente sobre o tempo do cativeiro babilonish, pois os homens terem mais nomes do que um, como pode ser observado em Daniel e outros,
E Abiud Begat Eliakim, c. De então ao 16º verso, a genealogia é levada para José, o marido de Maria que deve ser retirado das mesas genealógicas dos judeus, a que o recurso pode ser tido e com o qual ele concorda; ou caso contrário, os judeus teriam se desacelerado; Mas não encontro nenhuma objeção feita por eles. Que houve livros genealógicos ou mesas mantidas pelos judeus é certa, desde os seguintes casos que eu;
"Simeon Ben Azzai diz, encontrei em Jerusalém, מגלת יוססין," um volume de genealogias ", e foi escrito nele, c.
Novamente K, diz R. Levi,.
"Eles encontraram um" volume de genealogies "em Jerusalém, e foi escrito nele que Hillell veio de David Ben Jarzaph de Asafe; Ben Tzitzith Hacceseth de Abner; Ben Cobesin de Acabe; Ben Calba, de Caleb; R. Jannai de Eli; ; R. Chayah Rabba dos filhos de Shephatiah, filho de Abital; R. José be Rabbi Chelphethha dos filhos de Jonadab, filho de Rechab; e R. Neemias de Neemias the Tirathite.
Mais uma vez l, diz R. Chana Bar Chanma, quando o Santo Abençoado Deus causa sua.
"Shechinah para habitar, ele não faz isso para habitar, mas sobre as famílias, מיוססות", que são genealogizados "em Israel".
Agora, se a conta de Matthew não tivesse sido verdadeira, pode ser facilmente refutada por esses registros. O autor do velho M Nizzachon observa o fim dessa genealogia, mas não encontra falha com ele; só que é levado para José, e não a Maria; O que pode ser contabilizado por uma regra de sua própria n, משפחת אם אינה קרויה משפחת "A família da mãe não é chamada de família", enquanto o pai é. É muito notável que o targumoso judaico o traça a descida do Messias da família de Davi na linha de Zorobabel, como Mateus; e refons o mesmo número de gerações, querendo um, de Zorobabel ao Messias, já que o evangelista faz, de Zorobabel a Jesus; De acordo com Matthew, a genealogia fica assim, Zorobabel, Abiud, Eliakim, Azor, Sadoc, Achim, Eliud, Eleazar, Matthan, Jacó, José, Jesus; e de acordo com a targum, a ordem é essa,.
"Zorobabel, Hananiah, Jesaiah, Refaiah, Arnon, Obadias, Shecânia, Shemnigh, Neariah, Elioenai, Anani; Este é o rei Messias, que deve ser revelado.".
A diferença de nomes pode ser contabilizada por seus nomes, como antes observado. Esta é uma prova completa, que, de acordo com a conta própria dos judeus, e expectativa, o Messias deve ser vieram há muitos anos e há idades.
Eu T. Bab. Yebamot, fol. 49. 2. K T. Hieros. Taanith, fol. 68. 1. B. Rabba, seita. 98. fol. 85. 3. L T. Bab. Kiddushin, fol. 70. 9. M P. 186. N T. Bab. Yebamot, fol. 54. 2. BABRA BANHA, FORA. 109. 2. 110. 2. Bereshit Rabba, fol. 6. 1. Jucbasin, fol. 55. 2. O em 1 Chron. iii 24. VID. Beckii não. em ib. p. 56, 57.