Mateus 1:12-15

Vers. 12-15. E depois que eles foram levados para a Babilônia, Jeconias gerou Salatiel; e Salatiel gerou Zorobabel; e Zorobabel gerou Abiud; e Abiud gerou Eliaquim; e Eliaquim gerou Azor; e Azor gerou Sadoc; e Sadoc gerou Achim; e Achim gerou Eliud; e Eliud gerou Eleazar; e Eleazar gerou Mattan; e Mattan gerou Jacob.

PSEUDO-CRIS. Depois de levar embora, ele coloca Jeconias novamente, já que agora se tornou uma pessoa privada.

AMBROSE. De quem Jeremias fala. Escreva este homem destronado; porque não brotará da sua descendência um sentado no trono de Davi. Como isso é dito do Profeta, que nenhum da semente de Jeconias deve reinar? Pois se Cristo reinou, e Cristo era da semente de Jeconias, então o Profeta falou falsamente. Mas não está declarado que não haverá descendência de Jeconias, e assim Cristo é de sua semente; e que Cristo reinou, não está em contradição com a profecia; pois Ele não reinou com honras mundanas, como disse: Meu reino não é deste mundo.

PSEUDO-CRIS. A respeito de Salatiel, não lemos nada de bom ou ruim, mas supomos que ele tenha sido um homem santo, e que no cativeiro tenha implorado consistentemente a Deus em favor do aflito Israel, e que, portanto, ele foi chamado Salatiel, 'pedido de tempo de Deus' Salatiel gerou Zorobabel, que é interpretado, 'fluindo adiado', ou 'da confusão', ou aqui, 'o doutor da Babilônia'. e a linhagem real se uniu em Zorobabel, e que foi por meio dele que os filhos de Israel voltaram para sua própria terra.

Pois em uma disputa travada entre três, dos quais Zorobabel era um, cada um defendendo sua própria opinião, prevaleceu a sentença de Zorobabel de que a Verdade era a coisa mais forte; e que por isso Dario lhe concedeu que os filhos de Israel retornassem ao seu país; e, portanto, após essa providência de Deus, ele foi corretamente chamado de Zorobabel, 'médico do tempo da Babilônia'. Pois que doutrina é maior do que mostrar que a Verdade é a senhora de todas as coisas?

LUSTRO; Mas isso parece contradizer a genealogia que é lida em Crônicas. Pois ali se diz que Jeconias gerou Salatiel e Fadaias, e Fadaias gerou Zorobabel, Zorobabel Mosollah, Ananias e Salomit, sua irmã. Mas sabemos que muitas partes das Crônicas foram corrompidas pelo tempo e erro de transcritores. Daí vêm muitas e controvertidas questões de genealogias que o Apóstolo nos pede para evitar.

Ou pode-se dizer que Salatiel e Fadaias são o mesmo homem sob dois nomes diferentes. Ou que Salatiel anti Padaias eram irmãos, e ambos tiveram filhos de mesmo nome, e que o escritor da história seguiu a genealogia de Zorobabel, filho de Salatiel. De Abiud até Joseph, nenhuma história é encontrada nas Crônicas; mas lemos que os hebreus tinham muitos outros anais, que eram chamados de Palavras dos Dias, dos quais muitos foram queimados por Herodes, que era estrangeiro, para confundir a descendência da linhagem real.

E talvez Joseph tivesse lido neles os nomes de seus ancestrais, ou os conhecesse de alguma outra fonte. E assim o Evangelista poderia aprender a sucessão desta genealogia. Deve-se notar que o primeiro Jeconias é chamado de ressurreição do Senhor, o segundo, a preparação do Senhor. Ambos são muito aplicáveis ​​ao Senhor Cristo, que declara: Eu sou a ressurreição e a vida; e eu vou preparar um lugar para você. Salatiel, ou seja, o Senhor é minha 'petição' é adequado para Aquele que disse: Santo Padre, guarde aqueles que Você me deu.

REMIG. Ele também é Zorobabel, ou seja, 'o mestre da confusão', segundo isso, Teu Mestre come com publicanos e pecadores. Ele é Abiud, isto é, 'Ele é meu Pai', de acordo com isso, eu e o Pai somos Um. Ele também é Eliacin, isto é, 'Deus o Reviver', segundo isso, eu o reviverei novamente no último dia. Ele também é Azor, isto é, 'ajudado', segundo aquele que me enviou está comigo.

Ele também é Sadoch, isto é; 'o justo', ou 'o justificado', de acordo com isso, Ele foi entregue, o justo pelos injustos. Ele também é Achim, ou seja, 'meu irmão é ele', segundo isso, quem assim faz a vontade de meu Pai, ele é meu irmão. Ele também é Eliud, isto é; 'Ele é meu Deus', segundo isso, Meu Senhor, e meu Deus.

LUSTRO. Ele também é Eleazar, ou seja, 'Deus é meu ajudador', como no Salmo dezessete, Meu Deus, meu ajudador. Ele também é Mathan, isto é, 'dando', ou 'dado', pois Ele deu presentes para os homens; e Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho unigênito.

REMIG. Ele também é Jacó, 'que suplanta', pois não apenas suplantou o mal, mas deu Seu poder ao Seu povo fiel; como: Eis que vos dei poder para pisar serpentes. Ele também é José, isto é, 'acréscimo', segundo isso, eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.

RABAN. Mas vejamos que significado moral esses nomes contêm. Depois de Jeconias, que significa 'a preparação do Senhor', segue Salatiel, ou seja, 'Deus é minha petição para aquele que está bem preparado, ora não, mas a Deus. Novamente ele se torna Zorobabel, 'o mestre da Babilônia', isto é, os homens do tempo da terra, a quem Ele faz saber a respeito de Deus, que Ele é o Pai deles, que é significado em Abiud.

Então esse povo se levanta novamente de seus vícios, de onde segue Eliacim, 'a ressurreição;' e daí ascende ao bom trabalho que é Azor, e se torna Sadoch, ou seja, 'justo'; e então eles aprendem o amor ao próximo. Ele é meu irmão, que é significado em Achim; e por amor a Deus ele diz dele: 'Meu Deus', o que Eliud significa. Então segue Eleazar, ou seja, 'Deus é meu ajudador;' ele reconhece Deus como seu ajudador.

Mas para onde ele tende é mostrado em Matthan, que é interpretado como 'presente' ou 'dar;' pois ele olha para Deus como seu benfeitor; e como ele lutou e superou seu vício no início, assim ele faz no fim da vida, que pertence a Jacó, e assim ele alcança José, isto é,' O aumento das virtudes.