Mateus 1:19

19. Então José, seu marido, sendo um homem justo e não querendo fazer dela um exemplo público, decidiu repudiá-la em segredo.

Chrys.: O evangelista tendo dito que ela foi encontrada com filho do Espírito Santo, e sem conhecimento do homem, que você não deve suspeitar que o discípulo de Cristo inventou maravilhas em honra de seu Mestre, apresenta José confirmando a história por sua própria compartilhar nele; "Agora José, seu marido, sendo um homem justo."

Pseudo-Aug., Serm. em Ap. s. 195: José, sabendo que Maria estava grávida, fica perplexo que seja assim com aquela que recebeu do templo do Senhor, e ainda não conheceu, e resolveu em si mesmo, dizendo: Que farei? Devo proclamá-lo, ou devo ignorá-lo? Se o proclamo, de fato não estou consentindo com o adultério; mas estou correndo para a culpa da crueldade, pois pela lei de Moisés ela deve ser apedrejada.

Se o ignoro, estou consentindo com o crime e tomo minha parte com os adúlteros. Desde então é um mal ignorar as coisas, e pior proclamar o adultério, eu a afastarei de ser minha esposa.

Ambrósio, em Luc., ii, 5: São Mateus ensinou lindamente como um homem justo deve agir, que detectou a desgraça de sua esposa; de modo a manter-se imediatamente inocente de seu sangue, e ainda assim puro de suas impurezas; portanto, é ele que diz: "Ser um homem justo". Assim é preservado em José o caráter gracioso de um homem justo, para que seu testemunho seja mais aprovado; pois, a língua do justo fala o juízo da verdade.

Jerônimo: Mas como José é chamado assim, "justo", quando ele está pronto para esconder o pecado de sua esposa? Pois a lei decreta que não apenas os malfeitores, mas aqueles que estão a par de qualquer mal feito, serão considerados culpados.

Chrys.: Mas deve-se saber que "apenas" aqui é usado para denotar alguém que é virtuoso em todas as coisas. Pois há uma justiça particular, a saber, estar livre da cobiça; e outra virtude universal, em que sentido a Escritura geralmente usa a palavra justiça. Portanto, sendo “justo”, isto é, bondoso, misericordioso, ele “teve a intenção de repudiar secretamente” aquela que, de acordo com a Lei, estava sujeita não apenas à demissão, mas à morte. Mas José remiu ambos, como se vivesse acima da Lei. Pois como o sol ilumina o mundo, [p. 46] antes que ele mostre seus raios, então Cristo antes de nascer fez muitas maravilhas serem vistas.

Agosto: Caso contrário; se você sozinho tem conhecimento de um pecado que alguém cometeu contra você, e deseja acusá-lo diante dos homens, você não o corrige, mas o trai. Mas José, “sendo um homem justo”, com grande misericórdia poupou sua esposa, neste grande crime do qual ele suspeitava. A aparente certeza de sua falta de castidade o atormentava e, no entanto, porque só ele sabia disso, estava disposto a não publicá-lo, mas mandá-la embora em segredo; buscando antes o benefício do que o castigo do pecador.

Jerônimo: Ou isso pode ser considerado um testemunho para Maria, que José, confiante em sua pureza, e maravilhado com o que havia acontecido, cobriu em silêncio aquele mistério que não podia explicar.

Rabano: Ele viu que ela estava grávida, a quem ele sabia ser casto; e porque ele havia lido: "Virá uma vara do tronco de Jessé", da qual ele sabia que Maria havia chegado [ed. nota: Jerônimo in loc. Ambros. de Spir. S. ii. 5. e Pseudo-Agostinho (t. vi. p. 570.) então aplique essas palavras, considerando Cristo o 'Ramo' ou flor (flos) que é mencionado na cláusula seguinte. Cirilo Alex. e Theod. em loc. explicá-lo de Cristo.], e também tinha lido: "Eis que uma virgem conceberá", ele não duvidou que esta profecia deveria ser cumprida nela.

Orígenes: Mas se ele não suspeitava dela, como poderia ser um homem justo e ainda assim tentar repudiá-la, sendo imaculado? Ele procurou repudiá-la, porque viu nela um grande sacramento, para se aproximar do qual se julgava indigno.

Gloss, ap Anselmo: Ou, ao tentar repudiá-la, ele foi justo; na medida em que ele a buscou em segredo, é mostrada sua misericórdia, defendendo-a da desgraça; "Sendo um homem justo, ele estava disposto a repudiá-la;" e não querendo expô-la em público, e assim desonrá-la, ele procurou fazê-lo em segredo.

Ambrósio, em Luc., ii, 1: Mas como ninguém rejeita o que não recebeu; em que ele estava disposto a repudiá-la, ele admite tê-la recebido.

Brilho, parte ap. Anselmo, parte em Ordinaria: Ou, não querendo trazê-la para sua casa para morar com ele para sempre, "ele estava disposto a deixá-la em segredo"; isto é, para mudar o tempo de seu casamento. Pois essa é a verdadeira virtude, quando nem a misericórdia é observada sem justiça, nem a justiça sem misericórdia; ambos desaparecem quando separados um do outro.

Ou ele era apenas por causa de sua fé, nisso [p. 47] ele acreditava que Cristo deveria nascer de uma virgem; por isso quis humilhar-se diante de tão grande favor.