Mateus 4:10

Nova Versão Internacional

"Jesus lhe disse: "Retire-se, Satanás! Pois está escrito: ‘Adore o Senhor, o seu Deus e só a ele preste culto’"."

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Qual o significado de Mateus 4:10?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Então lhe disse Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás.

Então disse-lhe Jesus: Dai-te daqui, Satanás. (A evidência para a inserção aqui das palavras opisoo ( G3694 ) mou ( G3450 ) - 'atrás de mim' - - e a missão deles em Lucas 4:8 , é quase igual; mas talvez o texto recebido em ambos os lugares tenha um pouco de melhor apoio.

) Como o tentador agora tirou a máscara e se destacou em seu verdadeiro caráter, nosso Senhor não lida mais com ele como um pretendente. amigo e conselheiro piedoso, mas o chama pelo seu nome certo - cujo conhecimento desde o início ele havia cuidadosamente planejado até agora - e o ordena. Esta é uma evidência final e conclusiva, como pensamos, de que a de Mateus deve ser a ordem correta de tentativas.

Pois quem pode imaginar o tentador voltar ao ataque depois disso, no caráter piedoso novamente, e esperando ainda desalojar a consciência de Sua Filiação; enquanto nosso Senhor deve, nesse caso, citar as Escrituras para alguém que ele chamou o diabo na sua cara - jogando assim suas pérolas antes que as perdas do que os porcos?

Pois está escrito ( Deuteronômio 6:13 ): Assim nosso Senhor se separa de Satanás na rocha das Escrituras , "Tu adorarás." No hebraico e na Septuaginta é: "Terás medo"; mas como o sentido é o mesmo, então "adoração" é aqui usada para mostrar enfaticamente que o que o tentador alegava era precisamente o que Deus havia proibido.

Ó Senhor teu Deus, e somente ele servirás. A palavra "servir" [ latreuseis ( G3000 )], na segunda cláusula, nunca é usada pela Septuaginta a não ser serviço religioso; e, nesse sentido, é usado exclusivamente no Novo Testamento, como o encontra aqui. Mais uma vez, a palavra "apenas", na segunda cláusula - não expressa no hebraico e na Septuaginta - é adicionada aqui para destacar enfaticamente o aspecto negativo e proibitivo do comando.

(Consulte Gálatas 3:10 para obter um suplemento semelhante à palavra "todos", em uma citação de Deuteronômio 27:26 ).

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-11 Sobre a tentação de Cristo, observe que logo depois que ele foi declarado Filho de Deus e Salvador do mundo, ele foi tentado; grandes privilégios e sinais especiais do favor divino não impedirão ninguém de ser tentado. Mas se o Espírito Santo testemunha que somos adotados como filhos de Deus, isso responderá a todas as sugestões do espírito maligno. Cristo foi direcionado ao combate. Se presumimos nossa própria força e tentamos o diabo a nos tentar, provocamos Deus a nos deixar para nós mesmos. Outros são tentados, quando afastados de sua própria luxúria, e seduzidos, Tiago 1:14; mas nosso Senhor Jesus não tinha natureza corrupta; portanto, ele foi tentado apenas pelo diabo. Na tentação de Cristo, parece que nosso inimigo é sutil, rancoroso e muito ousado; mas ele pode ser resistido. É um consolo para nós que Cristo sofreu, sendo tentado; pois assim parece que nossas tentações, se não cedemos, não são pecados, são apenas aflições. Satanás visou em todas as suas tentações, trazer Cristo ao pecado contra Deus. 1. Ele o tentou a desesperar-se da bondade de seu pai e a desconfiar dos cuidados de seu pai a respeito dele. É um dos ardis de Satanás tirar proveito de nossa condição externa; e aqueles que são levados a apuros precisam dobrar a guarda. Cristo respondeu a todas as tentações de Satanás com "Está escrito"; para nos dar um exemplo, ele apelou para o que estava escrito nas Escrituras. Esse método devemos adotar, quando a qualquer momento formos tentados a pecar. Vamos aprender a não seguir nenhum curso errado para o nosso suprimento, quando nossos desejos são sempre tão prementes: de uma maneira ou de outra, o Senhor fornecerá. 2. Satanás tentou Cristo a presumir o poder e a proteção de seu Pai, em um ponto de segurança. Tampouco existem extremos mais perigosos que o desespero e a presunção, especialmente nos assuntos de nossa alma. Satanás não tem objeção a lugares sagrados como cenário de seus assaltos. Não vamos, em nenhum lugar, ficar de fora do nosso relógio. A cidade santa é o lugar onde ele, com a maior vantagem, tenta os homens ao orgulho e à presunção. Todos os lugares altos são lugares escorregadios; os avanços no mundo fazem do homem uma marca para Satanás atirar seus dardos inflamados. Satanás é tão versado nas Escrituras que é capaz de citá-la prontamente? Ele é tão. É possível que um homem tenha a cabeça cheia de noções das Escrituras e a boca cheia de expressões das Escrituras, enquanto seu coração está cheio de inimizade amarga a Deus e a toda a bondade. Satanás citou incorretamente as palavras. Se sairmos do nosso caminho, do nosso dever, perderemos a promessa e nos colocaremos fora da proteção de Deus. Esta passagem, Deuteronômio 8:3, feita contra o tentador, deixou de fora parte. Essa promessa é firme e permanece boa. Mas devemos continuar em pecado, para que a graça seja abundante? No. 3. Satanás tentou Cristo a idolatria com a oferta dos reinos do mundo e a glória deles. A glória do mundo é a tentação mais encantadora para os impensados ​​e incautos; por isso os homens são mais facilmente impostos. Cristo foi tentado a adorar Satanás. Ele rejeitou a proposta com aversão. "Dai-te daqui, Satanás!" Algumas tentações são abertamente más; e eles não devem ser meramente opostos, mas rejeitados de uma só vez. É bom ser rápido e firme em resistir à tentação. Se resistirmos ao diabo, ele fugirá de nós. Mas a alma que delibera está quase vencida. Encontramos poucos que decididamente rejeitem as iscas que Satanás oferece; no entanto, o que um homem lucra se ganhar o mundo inteiro e perder a própria alma? Cristo foi socorrido após a tentação, por seu encorajamento continuar em seu empreendimento e por nosso encorajamento a confiar nele; pois como ele sabia, por experiência, o que era sofrer, sendo tentado, então ele sabia o que era ser socorrido, sendo tentado; portanto, podemos esperar, não apenas que ele sentirá por seu povo tentado, mas que ele virá a eles com alívio oportuno.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Mateus 4:10. Vá embora ] Ou atrás de mim , οπισω μου. Isso é adicionado por uma infinidade dos melhores MSS., VERSÕES e PAIS. Jesus não a tratou como as outras tentações que não tinham nada a não ser impudência diabólica; mas, com autoridade divina, ordenou ao tentador que voltasse ao seu lugar.

No decorrer desta prova, parece que nosso bendito Senhor foi tentado,

1ª Para DISTRUST. Comande essas pedras para se tornarem pão .

2dly. À PRESUNÇÃO. Jogue-se no chão .

3Dly. Para a AMBIÇÃO mundana. Tudo isso eu darei .

Em quarto lugar. Para a IDOLATRIA. Abaixe-se e me adore ou me homenageie . Provavelmente não há uma tentação de Satanás, mas é redutível a um ou outro desses quatro artigos.

Do todo, podemos aprender:

Primeiro. Nenhum homem, por mais santo que seja, está isento de tentação: pois Deus manifestado na carne foi tentado pelo diabo.

Em segundo lugar. Que a melhor maneira de frustrar o adversário, é pela espada do Espírito , que é a palavra de Deus , Efésios 6:17.

Em terceiro lugar. Que ser tentado até às maiores abominações (enquanto uma pessoa resiste ) não é pecado: pois Cristo foi tentado a adorar o DIABO.

Em quarto lugar. Que não há tentação de sua própria natureza, ou circunstâncias favoráveis, irresistíveis. Deus prometeu machucar até Satanás sob nossos pés.

Como desejo falar o que considero mais necessário sobre cada assunto, quando o conheço pela primeira vez, e de uma vez por todas, eu observaria,

Primeiro, que o medo de ser tentado pode se tornar uma armadilha muito perigosa.

Em segundo lugar, que quando Deus permite que uma tentação ou prova venha, ele dará graça para suportá-la ou superá-la.

Em terceiro lugar, que nossos interesses espirituais devem ser sempre promovidos, na proporção de nossas provações e resistência fiel.

Em quarto lugar, que uma medida mais do que comum de consolação divina será a consequência de cada vitória.