11-26 As seis tribos designadas para a bênção eram todas filhos das mulheres livres, pois a essa promessa pertence, Gálatas 4:31. Levi está aqui entre os demais. Os ministros devem aplicar a si mesmos as bênçãos e maldições que pregam a outros e, pela fé, estabelecer seu próprio amém. E eles não devem apenas atrair as pessoas para o seu dever com as promessas de uma bênção, mas admirá-las com as ameaças de uma maldição, declarando que uma maldição seria contra aqueles que fazem tais coisas. Para cada uma das maldições o povo deveria dizer, amém. Ele professava sua fé, que essas e outras maldições eram declarações reais da ira de Deus contra a impiedade e a injustiça dos homens, das quais nenhuma delas cairá no chão. Foi o reconhecimento do patrimônio dessas maldições. Aqueles que fazem essas coisas merecem cair, e mentem sob a maldição. Para que aqueles que são culpados de outros pecados, não mencionados aqui, se considerem a salvo da maldição, o último chega a todos. Não apenas aqueles que praticam o mal que a lei proíbe, mas também aqueles que omitem o bem que a lei exige. Sem o sangue expiatório de Cristo, os pecadores não podem ter comunhão com um Deus santo, nem fazer algo aceitável para ele; sua lei justa condena todo aquele que, a qualquer momento ou em qualquer coisa, a transgredir. Sob sua terrível maldição, permanecemos como transgressores, até que a redenção de Cristo seja aplicada aos nossos corações. Onde quer que a graça de Deus traga salvação, ela ensina o crente a negar a impiedade e as concupiscências mundanas, a viver sobriamente, retamente e piedosamente neste mundo atual, consentindo e se deliciando nas palavras da lei de Deus, depois do homem interior. Nesta santa caminhada, verdadeira paz e sólida alegria são encontradas.

Verso Deuteronômio 27:26. Isso confirma nem todas as palavras desta lei ] A palavra כל col , ALL, não é encontrado em qualquer cópia impressa do hebraico texto; mas o Samaritano o preserva, e também seis MSS. nas coleções de Kennicott e De Rossi , além de várias cópias de Chaldee Targum . A Septuaginta também e a St. Paul em sua citação deste lugar, Gálatas 3:10. São Jerônimo diz que os judeus suprimiram a palavra, para que não parecesse que eles eram obrigados a cumprir TODOS os preceitos da lei de Moisés.

1. O Dr. KENNICOTT, que afirma que foi o Decálogo que foi escrito nas pedras mencionadas neste capítulo, diz: "Se examinarmos essas doze maldições, eles parecerão conter uma forte aplicação dos dez comandos ; e é altamente provável que as maldições foram aqui proclamadas principalmente para garantir a obediência aos mandamentos, como será ficar mais claro pela seguinte tabela: -

O primeiro, segundo, terceiro e quarto mandamentos

-Verse Deuteronômio 27:15. Maldito o homem que fizer de qualquer imagem esculpida ou fundida uma abominação ao Senhor, c.

O quinto mandamento

-Verse Deuteronômio 27:16. Maldito aquele que acalma o pai ou a mãe.

O sexto mandamento

-Verse Deuteronômio 27:25. Maldito aquele que recebe recompensa para matar uma pessoa inocente.

-Verse Deuteronômio 27:24. Maldito aquele que fere seu próximo secretamente.

-Verse Deuteronômio 27:18. Maldito aquele que faz com que o cego se desvie do caminho.

O sétimo mandamento

-Verse Deuteronômio 27:20. Maldito aquele que se deitar com a esposa de seu pai.

-Verse Deuteronômio 27:21. Maldito aquele que se deitar com qualquer animal.

-Verse Deuteronômio 27:22. Maldito aquele que se deitar com sua irmã.

-Verse Deuteronômio 27:23. Maldito aquele que se deitar com sua sogra.

O oitavo mandamento

-Verse Deuteronômio 27:17. Maldito aquele que remover o marco de seu vizinho.

O nono mandamento

-Verse Deuteronômio 27:19. Maldito aquele que perverte o juízo do estrangeiro, do órfão e da viúva.

O décimo mandamento

-Verse Deuteronômio 27:26. Maldito aquele que nem confirma todas as palavras desta lei para as cumprir. "

Muitos acharão esse arranjo fantasioso e a analogia longe de ser natural.

2. Ao pronunciar essas bênçãos e maldições, diz o Talmud, seis tribos subiram em direção ao topo do Monte Gerizim, e seis em direção ao topo do Monte Ebal; e os sacerdotes e os levitas, e a arca ficaram no meio deles. Os sacerdotes cercaram a arca e os levitas cercaram os sacerdotes; e todo o Israel deste lado e daquele; consulte Josué 8:33. Então, eles voltaram seus rostos para o Monte Gerizim e pronunciaram as bênçãos, Bendito seja o homem , c., E aqueles de cada lado responderam AMEN! então eles voltaram seus rostos para o Monte Ebal e pronunciaram a maldição, Maldito seja o homem , c., e aqueles de cada lado responderam AMEN! até que terminaram as bênçãos e as maldições e depois trouxeram pedras e construíram um altar. Alguns supõem que os levitas foram divididos em dois grandes corpos, parte no ou no monte Gerizim, e parte no monte Ebal, e que com cada divisão estavam alguns dos sacerdotes. Todo o Dr. Parry supõe ter sido organizado da seguinte maneira: -

3. É digno de nota que Moisés atribui aos filhos de Raquel e Lia, as duas mães da família, o ofício de abençoar o povo, como sendo o mais nobre e ele coloca no monte Gerizim. Pelo contrário, ele atribui o ofício de amaldiçoar o povo aos filhos de Zilpah e Bilhah, como sendo o ofício menos honrado; mas com estes ele se juntou a Zebulom, o filho mais novo de Lia, e a Rúben, o mais velho. Como deve haver seis tribos em cada montanha, era necessário que, embora seis dos filhos de Raquel e Lia, as esposas legítimas, fossem empregados na bênção, dois tribos descendentes das mesmas mães devem ser unidas às outras quatro que procederam das servas para formar o número seis . A questão é: quais das duas tribos mais honradas deveriam ser unidas às quatro menos honradas, para completar o número seis? Zebulom é escolhido porque, sendo o sexto e mais jovem de todos os filhos de Lia, era o menos honrado dos descendentes da mulher livre; e Reuben é escolhido, o qual, embora o mais velho dos filhos de Jacó, e com direito à primogenitura, a havia perdido por sua transgressão. E, portanto, ele, em sua posteridade, foi degradado e foi obrigado a pronunciar a maldição, Maldito aquele que jaz com seus esposa do pai . Consulte Gênesis 49:3-1 e Gênesis 35:22 e as notas em ambos os lugares.

4. É estranho por quanto tempo a desgraça resultante de alguma transação flagrante de um pai pode se fixar em sua posteridade! Veja isso exemplificado na posteridade de Reuben. Conseqüentemente, com grande propriedade podemos orar: Não se lembre, Senhor, de nossas ofensas, nem das ofensas de nossos antepassados; nem te vinges dos nossos pecados. "- Litania . Pois as ofensas de nossos antepassados ​​podem ser lembradas contra sua posteridade, que Deus, no decorrer de sua providência, pode ainda manter uma controvérsia em assuntos seculares com os descendentes (embora até piedosos) de ancestrais ímpios; pois como todos os homens são seminalmente incluídos nos pais, eles vêm ao mundo depravados com sua depravação, e de alguma forma sujeitos às suas maldições, embora não a ponto de afetar seus interesses eternos sem o acréscimo de suas próprias ofensas pessoais. Assim, pode-se dizer que Deus visita os pecados dos pais sobre os filhos, até a terceira e quarta geração; pois ele pode ter uma controvérsia com a terra pelo mal que foi feito nela, e pelo qual nenhuma expiação adequada foi feita. Por que é que neste momento a Espanha está sofrendo as desolações mais aflitivas e cruéis? O que ela fez para merecer tudo isso? Ela é mais perversa do que todas as nações europeias porque sofre dessas coisas? Aqui está o mistério: Nações , como tais, só podem ser punidas neste mundo. Veja as torrentes de sangue inocente derramadas por seus ancestrais na América do Sul 300 anos atrás; e veja agora e adore a mão terrível da justiça retributiva! (Dezembro de 1811.) Freqüentemente vemos pessoas julgadas e aflitas, para cujas aflições não podemos dar uma razão legítima. Encontramos outros que, embora se levantem cedo, fiquem acordados até tarde, trabalhem muito, comam o pão do cuidado e tenham pleno conhecimento de seus negócios, mas nunca avançam na vida. Quem pode responder por isso? Devemos dizer que alguma injustiça em seus ancestrais trouxe o desprazer de Deus sobre as posses terrenas que descendiam daquela linha, de modo que os bens mal obtidos nunca serão tem permissão para multiplicar ? Conheci um homem honesto, morto há muitos anos, que por grande diligência, pontualidade e integridade em seus negócios, havia adquirido bens consideráveis. Algum tempo antes de sua morte, tendo voluntariamente dividido seus bens entre seus filhos e suas filhas, ele se expressou assim: "Filhos, vocês não precisam temer a maldição de Deus sobre esta propriedade; cada centavo foi ganho honestamente." Muitos anos se passaram, e a bênção de Deus está na cesta e no estoque de todos os seus filhos. Pais! Não deixe nada para trás que você não possa dizer diante de seu Deus, com a consciência limpa: "Isso foi conquistado honestamente." Se todos os legados de uma descrição contrária fossem deduzidos dos testamentos e testamentos, o quantum da propriedade descendente seria, em muitos casos, realmente pequeno.