Deuteronômio 27:26
Comentário Bíblico de Adam Clarke
Verso Deuteronômio 27:26. Isso confirma nem todas as palavras desta lei ] A palavra כל col , ALL, não é encontrado em qualquer cópia impressa do hebraico texto; mas o Samaritano o preserva, e também seis MSS. nas coleções de Kennicott e De Rossi , além de várias cópias de Chaldee Targum . A Septuaginta também e a St. Paul em sua citação deste lugar, Gálatas 3:10. São Jerônimo diz que os judeus suprimiram a palavra, para que não parecesse que eles eram obrigados a cumprir TODOS os preceitos da lei de Moisés.
1. O Dr. KENNICOTT, que afirma que foi o Decálogo que foi escrito nas pedras mencionadas neste capítulo, diz: "Se examinarmos essas doze maldições, eles parecerão conter uma forte aplicação dos dez comandos ; e é altamente provável que as maldições foram aqui proclamadas principalmente para garantir a obediência aos mandamentos, como será ficar mais claro pela seguinte tabela: -
O primeiro, segundo, terceiro e quarto mandamentos
-Verse Deuteronômio 27:15. Maldito o homem que fizer de qualquer imagem esculpida ou fundida uma abominação ao Senhor, c.
O quinto mandamento
-Verse Deuteronômio 27:16. Maldito aquele que acalma o pai ou a mãe.
O sexto mandamento
-Verse Deuteronômio 27:25. Maldito aquele que recebe recompensa para matar uma pessoa inocente.
-Verse Deuteronômio 27:24. Maldito aquele que fere seu próximo secretamente.
-Verse Deuteronômio 27:18. Maldito aquele que faz com que o cego se desvie do caminho.
O sétimo mandamento
-Verse Deuteronômio 27:20. Maldito aquele que se deitar com a esposa de seu pai.
-Verse Deuteronômio 27:21. Maldito aquele que se deitar com qualquer animal.
-Verse Deuteronômio 27:22. Maldito aquele que se deitar com sua irmã.
-Verse Deuteronômio 27:23. Maldito aquele que se deitar com sua sogra.
O oitavo mandamento
-Verse Deuteronômio 27:17. Maldito aquele que remover o marco de seu vizinho.
O nono mandamento
-Verse Deuteronômio 27:19. Maldito aquele que perverte o juízo do estrangeiro, do órfão e da viúva.
O décimo mandamento
-Verse Deuteronômio 27:26. Maldito aquele que nem confirma todas as palavras desta lei para as cumprir. "
Muitos acharão esse arranjo fantasioso e a analogia longe de ser natural.
2. Ao pronunciar essas bênçãos e maldições, diz o Talmud, seis tribos subiram em direção ao topo do Monte Gerizim, e seis em direção ao topo do Monte Ebal; e os sacerdotes e os levitas, e a arca ficaram no meio deles. Os sacerdotes cercaram a arca e os levitas cercaram os sacerdotes; e todo o Israel deste lado e daquele; consulte Josué 8:33. Então, eles voltaram seus rostos para o Monte Gerizim e pronunciaram as bênçãos, Bendito seja o homem , c., E aqueles de cada lado responderam AMEN! então eles voltaram seus rostos para o Monte Ebal e pronunciaram a maldição, Maldito seja o homem , c., e aqueles de cada lado responderam AMEN! até que terminaram as bênçãos e as maldições e depois trouxeram pedras e construíram um altar. Alguns supõem que os levitas foram divididos em dois grandes corpos, parte no ou no monte Gerizim, e parte no monte Ebal, e que com cada divisão estavam alguns dos sacerdotes. Todo o Dr. Parry supõe ter sido organizado da seguinte maneira: -
3. É digno de nota que Moisés atribui aos filhos de Raquel e Lia, as duas mães da família, o ofício de abençoar o povo, como sendo o mais nobre e ele coloca no monte Gerizim. Pelo contrário, ele atribui o ofício de amaldiçoar o povo aos filhos de Zilpah e Bilhah, como sendo o ofício menos honrado; mas com estes ele se juntou a Zebulom, o filho mais novo de Lia, e a Rúben, o mais velho. Como deve haver seis tribos em cada montanha, era necessário que, embora seis dos filhos de Raquel e Lia, as esposas legítimas, fossem empregados na bênção, dois tribos descendentes das mesmas mães devem ser unidas às outras quatro que procederam das servas para formar o número seis . A questão é: quais das duas tribos mais honradas deveriam ser unidas às quatro menos honradas, para completar o número seis? Zebulom é escolhido porque, sendo o sexto e mais jovem de todos os filhos de Lia, era o menos honrado dos descendentes da mulher livre; e Reuben é escolhido, o qual, embora o mais velho dos filhos de Jacó, e com direito à primogenitura, a havia perdido por sua transgressão. E, portanto, ele, em sua posteridade, foi degradado e foi obrigado a pronunciar a maldição, Maldito aquele que jaz com seus esposa do pai . Consulte Gênesis 49:3-1 e Gênesis 35:22 e as notas em ambos os lugares.
4. É estranho por quanto tempo a desgraça resultante de alguma transação flagrante de um pai pode se fixar em sua posteridade! Veja isso exemplificado na posteridade de Reuben. Conseqüentemente, com grande propriedade podemos orar: Não se lembre, Senhor, de nossas ofensas, nem das ofensas de nossos antepassados; nem te vinges dos nossos pecados. "- Litania . Pois as ofensas de nossos antepassados podem ser lembradas contra sua posteridade, que Deus, no decorrer de sua providência, pode ainda manter uma controvérsia em assuntos seculares com os descendentes (embora até piedosos) de ancestrais ímpios; pois como todos os homens são seminalmente incluídos nos pais, eles vêm ao mundo depravados com sua depravação, e de alguma forma sujeitos às suas maldições, embora não a ponto de afetar seus interesses eternos sem o acréscimo de suas próprias ofensas pessoais. Assim, pode-se dizer que Deus visita os pecados dos pais sobre os filhos, até a terceira e quarta geração; pois ele pode ter uma controvérsia com a terra pelo mal que foi feito nela, e pelo qual nenhuma expiação adequada foi feita. Por que é que neste momento a Espanha está sofrendo as desolações mais aflitivas e cruéis? O que ela fez para merecer tudo isso? Ela é mais perversa do que todas as nações europeias porque sofre dessas coisas? Aqui está o mistério: Nações , como tais, só podem ser punidas neste mundo. Veja as torrentes de sangue inocente derramadas por seus ancestrais na América do Sul 300 anos atrás; e veja agora e adore a mão terrível da justiça retributiva! (Dezembro de 1811.) Freqüentemente vemos pessoas julgadas e aflitas, para cujas aflições não podemos dar uma razão legítima. Encontramos outros que, embora se levantem cedo, fiquem acordados até tarde, trabalhem muito, comam o pão do cuidado e tenham pleno conhecimento de seus negócios, mas nunca avançam na vida. Quem pode responder por isso? Devemos dizer que alguma injustiça em seus ancestrais trouxe o desprazer de Deus sobre as posses terrenas que descendiam daquela linha, de modo que os bens mal obtidos nunca serão tem permissão para multiplicar ? Conheci um homem honesto, morto há muitos anos, que por grande diligência, pontualidade e integridade em seus negócios, havia adquirido bens consideráveis. Algum tempo antes de sua morte, tendo voluntariamente dividido seus bens entre seus filhos e suas filhas, ele se expressou assim: "Filhos, vocês não precisam temer a maldição de Deus sobre esta propriedade; cada centavo foi ganho honestamente." Muitos anos se passaram, e a bênção de Deus está na cesta e no estoque de todos os seus filhos. Pais! Não deixe nada para trás que você não possa dizer diante de seu Deus, com a consciência limpa: "Isso foi conquistado honestamente." Se todos os legados de uma descrição contrária fossem deduzidos dos testamentos e testamentos, o quantum da propriedade descendente seria, em muitos casos, realmente pequeno.