Mateus 4:10

Então lhe disse Jesus: Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás.

Então disse-lhe Jesus: Dai-te daqui, Satanás. (A evidência para a inserção aqui das palavras opisoo ( G3694 ) mou ( G3450 ) - 'atrás de mim' - - e a missão deles em Lucas 4:8 , é quase igual; mas talvez o texto recebido em ambos os lugares tenha um pouco de melhor apoio.

) Como o tentador agora tirou a máscara e se destacou em seu verdadeiro caráter, nosso Senhor não lida mais com ele como um pretendente. amigo e conselheiro piedoso, mas o chama pelo seu nome certo - cujo conhecimento desde o início ele havia cuidadosamente planejado até agora - e o ordena. Esta é uma evidência final e conclusiva, como pensamos, de que a de Mateus deve ser a ordem correta de tentativas.

Pois quem pode imaginar o tentador voltar ao ataque depois disso, no caráter piedoso novamente, e esperando ainda desalojar a consciência de Sua Filiação; enquanto nosso Senhor deve, nesse caso, citar as Escrituras para alguém que ele chamou o diabo na sua cara - jogando assim suas pérolas antes que as perdas do que os porcos?

Pois está escrito ( Deuteronômio 6:13 ): Assim nosso Senhor se separa de Satanás na rocha das Escrituras , "Tu adorarás." No hebraico e na Septuaginta é: "Terás medo"; mas como o sentido é o mesmo, então "adoração" é aqui usada para mostrar enfaticamente que o que o tentador alegava era precisamente o que Deus havia proibido.

Ó Senhor teu Deus, e somente ele servirás. A palavra "servir" [ latreuseis ( G3000 )], na segunda cláusula, nunca é usada pela Septuaginta a não ser serviço religioso; e, nesse sentido, é usado exclusivamente no Novo Testamento, como o encontra aqui. Mais uma vez, a palavra "apenas", na segunda cláusula - não expressa no hebraico e na Septuaginta - é adicionada aqui para destacar enfaticamente o aspecto negativo e proibitivo do comando.

(Consulte Gálatas 3:10 para obter um suplemento semelhante à palavra "todos", em uma citação de Deuteronômio 27:26 ).