Mateus 4:1

Então Jesus foi conduzido pelo Espírito ao deserto para ser tentado pelo diabo.

Então , [ Tote ( G5119 )] - uma nota indefinida da sequência. Mas a palavra de Marcos ( Marcos 1:12 ) corrige o que deveríamos supor que era para ser "imediatamente" [ euthus ( G2117 )] após o Seu batismo; e com isso concorda com a afirmação de Lucas ( Lucas 4:1 ).

Jesus foi conduzido , [ aneechthee ( G321 )] - ou seja, do baixo Vale do Jordão para algum ponto mais elevado.

Do Espírito - que o Espírito abençoado imediatamente antes falou de descer sobre Ele no Seu batismo e nele permaneceu. Lucas, conectando essas duas cenas, como se uma fosse apenas a sequência da outra, diz: "Jesus, sendo cheio do Espírito Santo, voltou do Jordão e foi guiado", etc. A expressão de Marcos tem uma nitidez surpreendente. - "Imediatamente o Espírito o dirige" [ ekballei ( G1544 )], 'putteth' ou 'apressa-O a sair' ou 'impele-o'.

(Veja a mesma palavra em Marcos 1:43 ; Marcos 5:40 ; Mateus 9:25 ; Mateus 13:52 ; João 10:4 .

) O pensamento assim fortemente expresso é o poderoso impulso constrangedor do Espírito sob o qual ele foi; enquanto a expressão mais gentil de Mateus, "foi conduzida", sugere intencionalmente voluntária de Sua parte essa ação foi.

Para o deserto - provavelmente o deserto selvagem da Judéia. O local específico em que a tradição se fixou tem no deserto - provavelmente o deserto selvagem da Judéia. O local específico em que a tradição se fixou ganhou o nome de Quarantana ou Quarantaria, dos 40 dias - ``um muro quase perpendicular de rocha de 1.200 a 1.500 pés acima da prancha'' - a Palestina de Robinson. A suposição daqueles que se inclinam a colocar a tentativa entre as montanhas de Moabe é, pensamos, muito improvável.

Para ser tentado , [ peirastheenai ( G3985 )]. A palavra grega [ peirazein ( G3985 )] significa simplesmente tentar ou fazer uma prova; e quando atribuído a Deus em Seu trato com os homens, significa e não pode significar mais do que isso. Assim, Gênesis 22:1 , "Aconteceu que Deus tentou Abraão", ou pôs sua fé em uma prova severa.

(Ver Deuteronômio 8:2 .) Mas, na maioria das vezes, nas Escrituras, a palavra é usada em mau sentido e significa impedir, solicitar ou provocar o pecado. Portanto, o nome aqui dado ao iníquo - "o tentador" ( Mateus 4:3 ). Consequentemente, "ser tentado" aqui é entender os dois lados.

O Espírito O converteu ao deserto simplesmente para provar sua fé; mas como o agente desse julgamento era o iníquo, cujo objetivo seria seduzi-lo de Sua lealdade a Deus, era uma tentativa no mau sentido do termo. A inferência indigna que alguns deles tirariam disso é repelida energicamente por um apóstolo ( Tiago 1:13 - Tiago 1:17 ).

Faça diabo. A palavra [ diabolos ( G1228 )] significa um caluniador que lança imputações em outro. Portanto, esse outro nome que lhe foi dado ( Apocalipse 12:10 ), "O acusador dos irmãos, que os acusam diante de nosso Deus dia e noite".

Marcos 1:13 diz: "Ele foi quarenta dias tentado por Satanás" [ Satanás ( G4566 )], uma palavra que significa um adversário, que está à espera ou se opõe a outro. Esses e outros nomes do mesmo espírito caído apontam para diferentes características em seu caráter ou operações.

Qual foi o design alto disso? Primeiro, como julgamos, dar ao nosso Senhor uma amostra do que estava diante dele na obra que ele havia compreendido; a seguir, experimente os gloriosos móveis que acabama de receber; além disso, para encorajá-lo, com a vitória a ser conquistada, a seguir em frente estragando principados e poderes, até que por fim Ele os mostra abertamente, triunfando sobre eles em Sua Cruz; que o tentador também pudesse provar, desde o início, o novo tipo de material no homem com o qual ele descobriria que tinha aqui para lidar; finalmente, que Ele pode adquirir habilidade experimental “de socorrer os que são tentadas” ( Hebreus 2:18 ). A tentativa evidentemente envolveu duas etapas: a que continua ao longo dos 40 dias de jejum; o outro, na conclusão desse período.

PRIMEIRA ETAPA: