Se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam; se o Senhor não guardar a cidade, o vigia acorda, mas em vão.

Salmos 127:1 - Salmos 127:5 .- Exceto Deus dá a vitória, as obras do homem não podem ter um problema próspero. A construção da casa e a manutenção da cidade só podem ser asseguradas através do Senhor ( Salmos 127:1 - Salmos 127:2 ); então as crianças são uma vitória dele ( Salmos 127:3 - Salmos 127:5 ).

O título "para" ou 'de Salomão', atribuindo a autoria sobre ciência monarca, concorda com a evidência interna. Não há traço de tristeza que permeia as canções de graus sem títulos. O indivíduo entra aqui em destaque, enquanto essas canções falam mais da nação e da Igreja em geral. Calvin observa: O tema combina com Salomão, que ocupava principalmente o território cívico doméstico.

O pensamento principal corresponde ao provérbio de Salomão, Provérbios 10:22 ; Salmos 127:2 concorda com a experiência de Salomão como 'amado do Senhor', Jedidiah ( 2 Samuel 12:25 ).

Riquezas, honra, vida longa e sabedoria foram prometidas em 'sono', sem trabalho da parte dele ( 1 Reis 3:5 - 1 Reis 3:13 ; 1 Reis 4:20 ; 1 Reis 4:25 ).

Compare o reinado antitípico do Príncipe da Paz, Miquéias 4:4 ; Zacarias 3:10 ; Zacarias 9:10 ; Salmos 72:3

Exceto que o Senhor construiu a casa, eles vão trabalhar em que a constroem - literalmente, 'seus construtores trabalham em nela.' A justaposição da casa e da cidade neste versículo mostra que se entende a construção literal de uma casa. Talvez Salomão tenha estado na época ocupada em construir sua própria casa, como também a casa de Deus, ( 1 Reis 6:1 - 1 Reis 6:38 ; 1 Reis 7:1 - 1 Reis 7:51 .)

Exceto que o Senhor mantém a cidade, o vigia acorda (mas) em vão. Da construção da casa, o salmista passa para a segurança de seus ocupantes, e de toda a cidade que consiste em casas e seus moradores. Relógios de noite (cf. Salmos 130:6 ; Salmos 102:7 ; Pro.

7:34) patrulham a cidade bem ordenada, por uma questão de proteção-lo contra inimigos, ladrões, distúrbios e incêndios, bem como anunciar as horas (Isa. 20: 11-12); mas todas essas barreiras devem ser acompanhadas de uma bênção nos meios de Deus, ou então não há vitória ou segurança real.

SALMO CXXVII

A necessidade da bênção de Deus em todos os empreendimentos, sem

que nenhuma prosperidade pode ser esperada , 1, 2.

Os filhos são uma herança do Senhor , 3, 4.

Uma esposa frutífera é uma bênção para o marido , 5.

NOTAS SOBRE O SALMO CXXVII

O hebraico, caldeu e Vulgata atribuiu este Salmo a Salomão. O Siríaco diz que é "Um Salmo de Davi a respeito de Salomão; e que foi falado também a respeito de Ageu e Zacarias, que encaminharam a construção do templo." A Septuaginta, AEtiópica, Árabe e Anglo-Saxônica não tem título, mas simplesmente " Um Salmo de Graus. " Provavelmente foi composto para a construção do segundo templo, sob Neemias, e por algum profeta da época.

Verso Salmos 127:1. Exceto que o Senhor construa a casa ] Construir uma casa é feito em três sentidos diferentes nas escrituras sagradas.

1. Para construir o templo do Senhor, que era chamado de הבית habbeith, a casa , a título de eminência.

2. Para construir qualquer casa comum ou local de habitação.

3. Ter uma prole numerosa.

Nesse sentido, deve ser falado a respeito das parteiras egípcias; que porque eles temiam ao Senhor, por isso ele construiu casas para eles. Veja a nota em Êxodo 1:21. Mas, no entanto, a passagem acima pode ser interpretada, é um fato que בן ben, um filho , e בת banho, uma filha e בית beith, uma casa , vêm da mesma raiz בנה banah, para construir ; porque filhos e filhas constroem uma casa ou constituem uma família , tanto e tão realmente quanto pedras e madeira constituem um edifício . Ora, é verdade que, a menos que a boa mão de Deus esteja sobre nós, não podemos construir com prosperidade um local de adoração ao seu nome. A menos que tenhamos sua bênção, uma casa de habitação não pode ser construída confortavelmente. E se sua bênção não estiver sobre nossos filhos, a casa (a família) pode ser edificada, mas em vez de ser a casa de Deus, será a sinagoga de Satanás. Todos os casamentos que não estão sob a bênção de Deus serão uma maldição pública e privada. Isso vemos todos os dias.

Exceto que o Senhor guarde a cidade ] Quando os judeus que retornaram começaram a restaurar as paredes de Jerusalém , e reconstruir a cidade, Sanballat, Tobias e outros formaram planos para evitá-lo. Neemias, sendo informado disso, montou vigias e guardas adequados. O inimigo, descobrindo isso, se recompôs e determinou cair sobre eles de uma vez, e isolá-los todos. Neemias, sabendo disso também, armou seu povo e os colocou atrás do muro. Sanballat e sua companhia, descobrindo que os judeus estavam preparados para a resistência, abandonaram seu projeto; e Neemias, para evitar surpresas desse tipo, mantinha metade do povo sempre em armas, enquanto a outra metade estava empregada na obra. A isso o salmista alude; e com efeito diz: Embora você deva vigiar constantemente, guardar cada lugar e manter sua armadura pronta para repelir todo ataque, lembre-se de que o sucesso de todos depende da presença e bênção de Deus. Conquanto, portanto, não sejais indolentes nos negócios, sede fervorosos de espírito, servindo ao Senhor; pois não há sucesso em empreendimentos espirituais ou seculares, mas em conseqüência da bênção do Todo-Poderoso.