Clamei a Deus com minha voz, sim, a Deus com minha voz; e ele me deu ouvidos.

Salmos 77:1 - Salmos 77:20 Queixa sob deserção de Deus; recordações anteriores lembradas, agravam a dor atual ( Salmos 77:1 - Salmos 77:3 ); causa de pesar, Deus mantém seus olhos insones mesmo à noite; ele mal pode falar em tristeza e só pode perguntar: o Senhor rejeitará para sempre? ( Salmos 77:4 - Salmos 77:9 ;) a fé se eleva acima da enfermidade; ele lembra as maravilhas do passado de Deus, como a libertação no Mar Vermelho e Seu líder Israel como um rebanho: a lembrança não agrava mais sua dor, mas garante a libertação ( Salmos 77:10 - Salmos 77:20 ).

Habacuque 3:1 - Habacuque 3:19 parece derivado desse salmo em parte. Portanto, este salmo não pode ser posterior ao reinado de Josias, quando Habacuque viveu. O afastamento das dez tribos e a perspectiva de Judá compartilham o mesmo destino, provavelmente foram causa do sofrimento do salmista. Por isso, ele faz alusão à libertação da escravidão egípcia, agora que uma escravidão semelhante existia em parte e era em parte iminente.

No título, Jeduthun, veja a nota no título, Salmos 39:1 - Salmos 39:13 ; Salmos 62:1 - Salmos 62:12 .

Gritei a Deus com a minha voz... e ele me deu ouvidos. Ele antecipa o resultado no início, dando de relançar uma visão do todo salmo. O hebraico é literalmente 'Minha voz para Deus! e chorarei [o caráter hebraico final, ele (h), implica esforço] ... e por me ouvir. ' Como o primeiro verso se une ao segundo e ao terceiro na estrofe, e não se apresenta por si só como uma introdução, talvez seja melhor traduzir: 'Minha voz (será dirigida) a Deus, e vou chorar... e que ele eu ouça!

1-10 Dias de angústia devem ser dias de oração; quando Deus parece ter se retirado de nós, devemos procurá-lo até encontrá-lo. No dia de sua angústia, o salmista não buscava diversões de negócios ou diversão, mas buscava Deus, seu favor e graça. Aqueles que estão com problemas mentais, devem rezar para que isso aconteça. Ele se debruçou sobre o problema; os métodos que deveriam tê-lo aliviado aumentaram sua tristeza. Quando ele se lembrou de Deus, era apenas a justiça e a ira divinas. Seu espírito estava sobrecarregado e afundou sob a carga. Mas que a lembrança dos confortos que perdemos não nos torne ingratos pelos que restam. Ele chamou especialmente para recordar os confortos com os quais se sustentava em dores anteriores. Aqui está a linguagem de uma alma triste e deserta, caminhando na escuridão; um caso comum, mesmo entre aqueles que temem ao Senhor, Isaías 50:10. Nada fere e penetra como o pensamento de Deus estar com raiva. O próprio povo de Deus, em um dia nublado e escuro, pode ser tentado a tirar conclusões erradas sobre seu estado espiritual e o do reino de Deus no mundo. Mas não devemos dar lugar a esses medos. Que a fé os responda pelas Escrituras. A fonte perturbada se tornará clara novamente; e a lembrança de tempos passados ​​de experiência alegre muitas vezes gera uma esperança, tendendo a alívio. Dúvidas e medos procedem da falta e fraqueza da fé. O desânimo e a desconfiança diante da aflição são muitas vezes as enfermidades dos crentes e, como tal, devem ser pensadas por nós com tristeza e vergonha. Quando a incredulidade está operando em nós, devemos suprimir seus nascimentos.

SALMO LXXVII

A fervorosa oração do salmista a Deus na hora da angústia ,

1-4.

Os meios que ele usou para estimular sua confiança , 5-12.

As obras maravilhosas de Deus em favor de seu povo , 13-20.

NOTAS SOBRE O SALMO LXXVII

O título , "Para o músico chefe, (ou conquistador) para Jeduthun, um salmo de Asafe." Neste título, podemos observar que ambos Asaph e Jeduthun foram cantores celebrados na época de David, e sem dúvida eram mestres ou líderes de bandas que muito depois de seus tempos eram chamados por seus nomes. Conseqüentemente, os Salmos compostos durante e após o cativeiro têm esses nomes prefixados a eles. Mas também há motivos para crer que havia uma pessoa de nome Asaph no cativeiro na Babilônia. O autor deve ser considerado como falando nas pessoas dos israelitas cativos. Pode, entretanto, ser adaptado ao caso de qualquer indivíduo em angústia espiritual por causa de forte tentação, ou de um sentimento de desprazer Divino em conseqüência de apostasia.

Verso Salmos 77:1. Chorei a Deus ] A repetição aqui marca a seriedade da alma do salmista; e a palavra voz mostra que o Salmo não era uma questão de meditação privada, mas de problema mental profundo, que o forçou a falar suas mágoas em voz alta .