Confess your faults one to another, and pray one for another, that ye may be healed. The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.

'Aleph (') A B, Vulgata, leia 'Confesse, portanto', etc .: não apenas na doença, mas universalmente.

Falhas , [ ta (G3588) paraptomata (G3900)] - suas quedas, uma em relação à outra. 'Aleph (') A B, Vulgata, leia [ hamartias (G266)] pecados. Mateus 5:23 - Mateus 5:24; Lucas 17:4 ilustra o preceito.

Um para o outro - não para o padre, como Roma insiste. A Igreja da Inglaterra recomenda em certos casos. Roma obriga a confissão em todos os casos. Confissão é desejável em caso de:

(1) mal feito a um vizinho;

(2) quando, sob uma consciência perturbada, pedimos conselho a um ministro ou amigo piedoso como obter o perdão e a força de Deus para não pecar mais ou quando desejamos suas orações intercessórias ("ore uma pela outra"): 'confissão pode ser feito para quem pode orar '(Bengel);

(3) confissão aberta de pecado diante da igreja, em sinal de penitência. Não auricular.

Para que sejais curados - de doenças corporais: também que, se sua doença for a punição do pecado, esta última sendo perdoada em oração intercessora, "você pode ser curado "dos primeiros: também, para que sejais curados espiritualmente. Eficaz , [ energoumenee (G1754)] - intenso: não "vacilante" (Tiago 1:6) (Beza). 'Quando energizados' pelo Espírito, como aqueles que realizaram milagres (Hammond). Isso combina com a colocação grega e com o sentido. A oração de um homem justo é sempre ouvida de alguma forma; seu pedido particular de cura de outra pessoa será concedido quando energizado por um carisma especial do Espírito. Alford: "Aproveita muito seu trabalho". O próprio "justo" evita "pecados" ou "falhas", mostrando sua fé pelas obras (Tiago 2:18).

12-18 O pecado de jurar é condenado; mas quantos menosprezam os juramentos profanos comuns! Tais juramentos expressam desprezo pelo nome e pela autoridade de Deus. Esse pecado não traz ganho, nem prazer, nem reputação, mas mostra inimizade a Deus sem ocasião e sem vantagem. Mostra um homem como inimigo de Deus, porém ele finge se chamar pelo nome ou, às vezes, se une a atos de adoração. Mas o Senhor não o considerará inocente, que toma seu nome em vão. Em um dia de aflição, nada é mais oportuno que a oração. O espírito é então mais humilde, e o coração está partido e terno. É necessário exercer fé e esperança sob aflições; e a oração é o meio designado para obter e aumentar essas graças. Observe que a salvação dos enfermos não é atribuída à unção com óleo, mas à oração. Em tempos de doença, não é a oração fria e formal que é eficaz, mas a oração da fé. A grande coisa que devemos implorar a Deus por nós mesmos e pelos outros no tempo da doença é o perdão do pecado. Que nada seja feito para encorajar alguém a adiar, sob a idéia equivocada de que uma confissão, uma oração, a absolvição e exortação de um ministro, ou o sacramento, serão consertadas finalmente, onde os deveres de uma vida piedosa foram desconsiderados. Reconhecer nossos defeitos um pelo outro tenderá muito à paz e ao amor fraterno. E quando uma pessoa justa, um verdadeiro crente, justificado em Cristo, e por sua graça caminhando diante de Deus em santa obediência, apresenta uma oração fervorosa eficaz, operada em seu coração pelo poder do Espírito Santo, suscitando afeições santas e crendo expectativas e expectativas. assim, levando sinceramente a implorar as promessas de Deus à sua mercê, isso vale muito. O poder da oração é provado a partir da história de Elias. Na oração, não devemos olhar para o mérito do homem, mas para a graça de Deus. Não basta fazer uma oração, mas devemos orar em oração. Os pensamentos devem ser fixos, os desejos devem ser firmes e ardentes, e as graças exercitadas. Este exemplo do poder da oração encoraja todo cristão a ser sincero na oração. Deus nunca diz a ninguém da semente de Jacó: busca meu rosto em vão. Onde pode não haver tanto milagre em Deus responder às nossas orações, ainda assim pode haver muita graça.

Versículo 16. Confesse seus defeitos uns aos outros ] Esta é uma boa orientação geral para os cristãos que se esforçam por manter entre si a comunhão dos santos. Essa confissão social tende muito a humilhar a alma e torná-la vigilante. Naturalmente desejamos que nossos amigos em geral, e nossos amigos religiosos em particular, pensem bem de nós; e quando confessamos a eles ofensas que, sem esta confissão, eles nunca poderiam ter conhecido, nos sentimos humilhados, somos impedidos de aplaudir e induzidos a vigiar em oração, para que não aumentemos nossas ofensas diante de Deus, ou sejamos obrigados mais a sofrer a dolorosa humilhação de reconhecer nossa fraqueza, inconstância ou infidelidade para com nossos irmãos religiosos.

Não é dito, Confesse seus defeitos aos ANCIÕES que eles podem perdoe-os ou prescreva penitência para perdoá-los. Não; os membros da Igreja deviam confessar suas faltas a cada outro ; portanto, a confissão auricular a um sacerdote, como é prescrita pela Igreja Romana, não tem fundamento nesta passagem. Na verdade, se tivesse algum fundamento aqui, provaria mais do que eles desejam, pois exigiria que o padre confessasse seu pecados para as pessoas , bem como as pessoas a confessar deles para o padre.

E ore um pelo outro ] Não há instância em auricular confissão onde o penitente e o padre orem juntos por perdão; mas aqui as pessoas são ordenadas a orar umas pelas outras para serem curadas.

A oração fervorosa eficaz de um homem justo tem muito valor. ] As palavras δεησις ενεργουμενη significam súplica energética , ou uma oração como sugerida para o alma e forjada por um Energia Divina . Quando Deus planeja fazer algum trabalho específico em sua Igreja, ele derrama sobre seus seguidores o espírito de graça e súplica; e isso ele faz às vezes quando está prestes a fazer algum trabalho especial para um indivíduo . Quando tal poder de oração é concedido, a fé deve ser imediatamente posta em exercício, para que a bênção seja concedida: o espírito de oração é a prova de que o poder de Deus está presente para curar. Longas orações não fornecem nenhuma evidência particular de Inspiração Divina : o seguinte era uma máxima entre os antigos Judeus, שתפלת צדיקים קצדה as orações dos justos são curtas . Isso é exemplificado em quase todas as instâncias do Antigo Testamento.