Tito 2:14

Nova Versão Internacional

"Ele se entregou por nós a fim de nos remir de toda a maldade e purificar para si mesmo um povo particularmente seu, dedicado à prática de boas obras."

Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
All rights reserved worldwide.

Qual o significado de Tito 2:14?

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Who gave himself for us, that he might redeem us from all iniquity, and purify unto himself a peculiar people, zealous of good works.

Se entregou - Ele mesmo, todo o seu eu, o maior presente já dado (Ellicott) (Gálatas 1:4; Efésios 5:25). Para nós , [ huper (G5228) heemoon (G2257)] - 'em nosso nome.'

Resgata-nos , [ lutrooseetai (G3084)] - 'nos resgata da escravidão ao preço de Sua sangue precioso '(Efésios 1:7; Mateus 20:28). Uma imagem apropriada ao endereçar servos de títulos (Tito 2:9 - Tito 2:10).

De toda iniqüidade , [ anomias (G458)] - 'ilegalidade', a essência do pecado; ou seja, 'transgressão da lei' (1 João 3:4), em servidão à qual estávamos até então. O objetivo da redenção era nos redimir, não apenas da penalidade, mas do ser da iniqüidade. Ele reverte ao "ensino", ou efeito disciplinador da graça de Deus que traz a salvação (Tito 2:11 - Tito 2:12).

Peculiar - peculiarmente o Seu, como Israel era: valorizado como tal [ Periousion (G4041). 1 Pedro 2:9, laos (G2992) eis (G1519) peripoieesin (G4047); Hebraico, `am (H5971) cªgulaah (H5459), Êxodo 19:5; Deuteronômio 7:6; note que Efésios 1:14].

Zeloso - fazendo e promovendo "boas obras".

Comentário Bíblico de Matthew Henry

11-15 A doutrina da graça e salvação pelo evangelho é para todas as fileiras e condições dos homens. Ensina a abandonar o pecado; não ter mais nada a ver com isso. Uma conversa terrena e sensual não combina com um chamado celestial. Ensina a conscientizar o que é bom. Devemos olhar para Deus em Cristo, como o objeto de nossa esperança e adoração. Uma conversa do evangelho deve ser uma conversa piedosa. Veja nosso dever em poucas palavras; negando a impiedade e as concupiscências mundanas, vivendo sobriamente, retamente e piedosamente, apesar de todas as armadilhas, tentações, exemplos corruptos, maus usos e o que resta de pecado no coração do crente, com todas as suas dificuldades. Ensina a procurar as glórias de outro mundo. Na e gloriosa aparição de Cristo, a bendita esperança dos cristãos será completa: levar-nos à santidade e felicidade foi o fim da morte de Cristo. Jesus Cristo, aquele grande Deus e nosso Salvador, que salva não apenas como Deus, muito menos como somente o homem; mas como Deus-homem, duas naturezas em uma pessoa. Ele nos amou e se entregou por nós; e o que podemos fazer menos que amar e nos entregar a ele! A redenção do pecado e a santificação da natureza caminham juntas e fazem a Deus um povo peculiar, livre de culpa e condenação, e purificado pelo Espírito Santo. Toda a Escritura é proveitosa. Aqui está o que fornecerá para todas as partes do dever e o cumprimento correto delas. Perguntemos se toda a nossa dependência é colocada sobre a graça que salva os perdidos, perdoa os culpados e santifica os impuros. E quanto mais nos afastarmos de vangloriar-nos de boas obras imaginadas, ou confiar nelas, para que nos gloriamos somente em Cristo, mais zelosos seremos para abundar em boas obras reais.

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 14. Quem se entregou por nós ] Que deu a própria vida como preço de resgate para resgatar o nosso. Evidentemente, é isso que se quer dizer, como as palavras λυτρωσηται e λαον περιουσιον implicam. O verbo λυτροω significa resgatar ou resgate pagando um preço , como sempre fiz ocasião para observar; e περιουσιος significa uma peculiar propriedade que um homem tem no que tem comprou com seu próprio dinheiro. Jesus deu sua vida pelo mundo, e assim comprou homens para si mesmo ; e, tendo comprado os escravos de sua escravidão, ele é representado despindo-os de suas vestes sórdidas, limpando e purificando-os para si mesmo para que se tornem seus próprios servos , e tirá-los de sua desonrosa e servidão opressora , na qual não tinham motivo adequado para diligência e não poderia ter afeição pelo déspota sob cuja autoridade foram empregados. Assim resgatados, eles agora se tornam seus servos dispostos, e são zelosos das boas obras - afetuosamente apegados ao nobre emprego que lhes é atribuído pelo Mestre a quem é uma honra inexprimível para servir. Esta parece ser a alusão no versículo acima.