Hiob 19:25

Denn ich weiß, dass mein Erlöser lebt und am letzten Tag auf Erden stehen wird:

Denn ich - eher 'Doch ich weiß', wenn du es nicht tust. Das "Ich" ist emphatisch.

Erlöser. Umbreit usw. verstehen dies und Hiob 19:25 von Gott, der vor seinem Tod als Hiobs Rächer erschien, als sein Körper zu einem Skelett vernichtet wurde. Aber Hiob verzweifelt an der Wiederherstellung und Rechtfertigung seiner Sache in diesem Leben einheitlich ( Hiob 17:15 ). Nur eine Hoffnung blieb übrig, die der Geist offenbarte – eine Rechtfertigung für ein zukünftiges Leben: Es wäre eine so vollständige Rechtfertigung, wenn nur seine Seele glücklich wäre ohne den Körper; wie einige erklären ( Hiob 19:26 ).

'aus dem Fleisch'. Es war sein Körper, der hauptsächlich gelitten hatte: Die Auferstehung seines Körpers konnte daher allein seine Sache rechtfertigen: Gott mit eigenen Augen zu sehen und in einem erneuerten Körper ( Hiob 19:27 ), würde die Zurechnung der Schuld widerlegen ihn wegen der Leiden seines gegenwärtigen Körpers. Dass diese Wahrheit von Hiob nicht weiter verweilt oder von seinen Freunden bemerkt wird, zeigt nur, dass es bei ihm eher ein heller flüchtiger Blick auf die Hoffnung des Alten Testaments war als das stetige Licht der evangelischen Gewissheit; bei uns hat diese Passage eine bestimmte Klarheit, an die sie nicht gedacht hatte (siehe Anmerkung, Hiob 21:30 ).

Die Idee in "Redeemer" х go'eel ( H1350 )] mit Hiob ist Vindicator ( Hiob 16:19 ; Numeri 35:27 ), der sein Unrecht wiedergutmacht; auch, zumindest bei uns, für die (und nicht nur für Hiob) der Geist diese Schriftstelle entworfen hat ( Römer 15:4 ) und wahrscheinlich mit ihm die Idee des vorhergesagten Bruisers vom Kopf der Schlange. Die Tradition würde ihn über die Vorhersage informieren. Forster zeigt, dass das Gefallene der Schlange am Osiris-Tempel in Phyloe perfekt dargestellt ist: Ende der Auferstehung auf dem 4000 Jahre alten Grab des ägyptischen Mykerinos.

Hiobs Opfer implizieren ein Gefühl der Sünde und die Notwendigkeit der Sühne. Satan war der Verletzer von Hiobs Leib: Jesus Christus, sein Verteidiger, der Lebendige, der Leben schenkt ( Johannes 5:21 ; Johannes 5:26 .)

Am Letzten Tag – eher „der Letzte“, der in seiner Syntax mit „meinem Erlöser“ übereinstimmt, dem besonderen Titel von Jesus Christus, obwohl Hiob die Tragweite seiner eigenen inspirierten Worte vielleicht nicht kannte und vielleicht nur eines verstanden hat, das kommt nach ( 1 Korinther 15:45 ; Offenbarung 1:17 ) . Jesus Christus ist der Letzte; der Tag Jesu Christi ist der letzte Tag ( Johannes 6:39 .)

Stehen - eher aufstehen. Wie gesagt wird, dass Gott den Messias „ Jeremia 23:5 “ ( Jeremia 23:5 ; Deuteronomium 18:15 ).

Erde - eher Staub; oft verbunden mit dem darin zerbröckelnden Körper ( Hiob 7:21 ; Hiob 17:16 ): daher hier passend. Über diesem Staub, mit dem sich der verwesende Körper der Mähne vermischte, wird der Verteidiger des Menschen entstehen. „Erhebe dich über den Staub, drückt eindrucksvoll die Tatsache aus, dass Jesus Christus zuerst selbst über den Staub auferstanden ist und dann sein Volk darüber erheben soll ( 1 Korinther 15:20 ; 1 Korinther 15:23 ).

Der Geist beabsichtigte in Hiobs Worten mehr, als Hiob vollständig verstand ( 1 Petrus 1:11 ). Obwohl Er, indem Er mich verlassen hat, wie ein Toter zu sein scheint, „lebt“ Er nun wirklich im Himmel: Danach wird Er auch über dem Staub der Erde erscheinen. Der Go'el ( H1352 ) oder Verteidiger des Blutes war der nächste Verwandte der Erschlagenen. Also nahm Jesus Christus unser Fleisch an, um unser Verwandter zu sein und das letzte Erbe zu erlösen. Menschen verloren das Leben durch Satan, den "Mörder" ( Johannes 8:44 ), hier Hiobs Verfolger ( Hebräer 2:14 , "der die Macht des Todes hatte, das ist der Teufel") .

auch von der Ablösung des Erbes durch den Verwandten zu den Toten ( Rut 4:3 ). Christus ist unser Boas (Stärke), der uns bereits erkauft hat und uns den Geist als „ernst unseres Erbes“ schenkt, bis zur Erlösung des erworbenen Besitzes, die bei „der Erlösung des Leibes“ sein wird, wenn Christus soll die Toten auferwecken ( Römer 8:23 ; Epheser 1:14 )