Sacharja 11:13

Und der Herr sprach zu mir: Wirf es dem Töpfer zu, ein guter Preis, der mir teuer war. Und ich nahm die dreißig Silberlinge und warf sie zum Töpfer im Hause des HERRN.

Und der Herr sprach zu mir: Werft es dem Töpfer zu - sprichwörtlich: Werft es dem Tempeltöpfer, dem am besten geeigneten Menschen, dem man die verabscheuungswürdige Summe werfen kann, und übt sein Handwerk aus, wie er es im verschmutzten Tal getan hat ( 2 Könige 23: 10 ) von Hinnom, weil es ihm den geeignetsten Ton lieferte. Dieses Tal und die Töpferwerkstatt wurden von Jeremia zum Schauplatz symbolischer Handlungen ( Sacharja 1:8 ; Sacharja 1:19 ), als er genau diese Periode der jüdischen Geschichte prophezeite.

Sacharja verbindet seine Prophezeiung hier mit der älteren von Jeremia; zeigt die weitere Anwendung derselben göttlichen Drohung gegen sein untreues Volk bei seiner Zerstörung unter Rom wie zuvor unter Nebukadnezar. Daher zitiert Matthäus 27:9 in der englischen Version und in den ältesten Autoritäten Sacharjas Worte als Jeremias, wobei letzterer der ursprüngliche Autor ist, von dem Sacharja die Grundlage der Prophezeiung ableitete.

Vergleichen Sie den Parallelfall von Markus 1:2-3 in den ältesten Manuskripten (wenn auch nicht in der englischen Version), in dem Maleachis Worte ( Maleachi 3:1 ) mit denen von "Jesaja" zitiert werden , der es tatsächlich war ( Jesaja 40:3 .). ) die ursprüngliche Quelle der Prophezeiung; „Wie im Propheten Esaias geschrieben steht: Siehe, ich sende meinen Boten vor dein Angesicht, der dir den Weg bereiten wird.

"Jesaja hatte zuerst gesagt: "Bereitet den Weg des Herrn", und Maleachi hatte diesen prophetischen Keim ausgebreitet. Vergleiche meine Einführung zu "Sacharja".  Jesaja 45:9 ; Jeremia 18:6 ; Römer 9:20-21.

Ein guter Preis, für den ich von ihnen geschätzt wurde - Ironie. Während ich ihre Liebe und ihren Gehorsam als Gegenleistung für meine Liebe suchte, boten sie mir zeremonielle Bräuche ohne Frömmigkeit an und verkauften mich schließlich für dreißig Silberlinge.

Und ich nahm die dreißig Silberlinge und warf sie dem Töpfer in das Haus des Herrn. Die 30 Stücke werden in den Tempel geworfen, als das Haus Jahwes, der geeignete Ort für das Geld des Jahwe-Messias, das in der Schatzkammer hinterlegt wird, und dementsprechend genau der Ort, an dem Judas sie „abgeworfen“ hat. Die 30 Stücke wurden "zum Töpfer" geworfen, weil sie "vom Herrn bestimmt" waren, um schließlich als wertlosen Preis zu gehen (vgl. Matthäus 27:6-7 ; Matthäus 27:10 ). Denn „ich nahm“ und „ich warf sie“ hier hat Matthäus „sie nahmen“, „sie gaben sie“; denn ihre (die der Juden und Judas) Taten waren alles Seine „Verabredung“, in Übereinstimmung mit Seinem „bestimmten Rat und Vorherwissen“ (was auch Matthäus ausdrückt) und wird ihm daher hier zugeschrieben (vgl. Apostelgeschichte 2:23 ; Apostelgeschichte 4:28 ). Es ist merkwürdig, einige alte Übersetzer, die chaldäische und syrische Version, und Kimchi, übersetzen х hayowtseer ( H3335 )], für „zum Töpfer“, „zum Schatz“ (so Maurer), in Übereinstimmung mit Matthäus 27:6 ,“ Die Hohenpriester nahmen die Silberstücke und sagten: Es ist nicht erlaubt, sie in die Schatzkammer zu legen.

"Aber die englische Version stimmt besser mit dem Hebräischen und Matthäus 27:10 überein , "und gab sie für das Töpferfeld, wie mich der Herr bestimmt hat."